981211 子须可教

王群众

057-1

98年12月11日，读〈佛说现代金刚经〉057品〈非法非非法〉又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，不让阿难尊者等专美于前，佛曰：

明师所授者，乃「第一义谛」。学生若尚未具备上课之资地，应勤修无为法功德，(这如一心持名念佛或熟读〈佛说现代心经、金刚经〉等。)待功德俱足时，再来求法。

否则，无明未破，任佛也教不动！

有教无类。但随根器。

师虽善教。子须可教。

朽木难雕。非师之过。

欲求明师。己先成材。

诸位同参道友，为何欲求明师，要自己先成才？

既已成才，何须明师？！

这是因为，学佛共有五十二个学位。如来禅乃如来无上禅法，是博士班的课程。没得硕士学位者，硬要插班，为师的就难教了！

八地学位，是修学如来禅的应有资地。未及八地者，就必须补课。否则，跟不上进度就退学，也没什么。怕只怕因不解故，而谤如来无上妙法！

打乱了整个教学，会产生退学风潮！

例如，修「分身佛」大法一唱出，事涉「无始相约」，和法喜至爱三昧。此乃妙觉课程，唯等觉菩萨能入。未及等觉者，难以认同，也就离席拂袖而去了。如同当年佛之讲唯一佛乘《法华经》，离席者就有五千。

注：

八地名不动地，是学佛的关键学位。等觉是十一地，妙觉的佛则是十二地。

一百年一月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

已授入门法。修行随个人。

半途废学之。无明领引导。

妙觉妙课题。唯有真如心。

看透佛师意。愿为佛所用。

一百年四月二十七日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

常随佛学入定见。引入法义上得深。

修唯自心明可见。开启不入两相望。

学佛入性靠自心。无有旁人可分离。

用功智上子可明。可教知人圆满行。