9801107 不证不懂

王群众

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九十八年十一月七日，读《佛说现代金刚经》〈第四十六品千古之谜！〉，见宜芬同学研究至：

佛指「无法相与无非法相」这二词，乃千古之谜。前此无人能窥其妙，得解如来真实义，枉费了古今大德的一生心血。

问题究竟出在哪里呢？

这时，她修「常随佛学」大法，恭请圆满报身佛开示，佛曰：

东土古今大德，未破解「无法相与无非法相」这二词的关键在……

妙有妙空费思量。若以思量能得见。

此空非空相识相。着相未得毕竟空。

见空未敢见妙有。无有无空却偏空。

空有不二体性同。一经点明证就懂。

诸位同参道友，说真实语，《金刚经》中译至今，已过一千六百年。其中的「千古之谜」多得是，何止「无法相与无非法相」这二词而已！

就拿如来禅新秀宜芬同学为例吧，她奉佛命，请《白话金刚经》一部去研究，有疑处居然达两百许。逼得王某重为她解读，她修「常随佛学」大法，所请出来的「现代圣言」的如来真实义，而成《佛说现代金刚经》一部。

《佛说现代金刚经》，在打字义工中华妹（她也是奉佛命参与结集的），的协助下完成后，佛复令交还给宜芬去研究。

由于共有两百多品，小萍同学，不知何故，将宜芬之研究装订成册，送给王某看，顺便修改错漏之处。

一看之下，发现她有疑处，竟超过三百。逼得王某再度提笔，为她阐明佛说，好释她心头之疑。

今日所陈，约系第一百三十品，若依此数写下去，《佛说现代金刚经续》，将另有五百多品。就算王某送给后来者踢馆的礼物吧！

佛说，如来正法中的「妙有和妙空」这二妙，费人疑猜。换言之，是无法用人智思量得出来，或曰即能见证的。

倘若有学子不信，以为思量便能得见，那么，他思量所及之此空，绝非佛所见证过的空。

无法相和无非法相这二相，对这位学子来说，仍是「识相」，非实相。

识相，对众生而言，名著相。因未证得法身如来毕竟空故。

假使有学子修空定成功，见到万物的空性，但其师告戒，不可生心起念，致他打死也未敢生心起念，以求见证一下「妙空所生的妙有」这一真理。如此一来，虽说他们所追求的是，无有无空的境界，然见空不生其心，却是不折不扣的偏空涅槃。

其实，空和有这两种宇宙现象不二，其体性是相同的。所谓「空即是色，色即是空」。

如今，「妙空和妙有」之奥，一经佛如是点明说清，学子只要在空中而生其心，问道一证，对「无法相与无非法相」二词，就能全懂了！

注：

无法相乃指，无有「诸圆满报身」的庄严法相，该由我等去分别执着的。

无非法相则指，无有非法的「清净法身」的空相，该由我等去分别执着的。

理由是，法报应这三佛身乃合一同体的，一分割，如来正法也就碎裂了！

九十九年十二月二十四日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

空定之中有妙有。何不生心动念问。

勤修念佛何来魔。心有偏执亦是魔。

空中妙问有妙答。答者必是自心佛。

舍弃无明现真如。证其所说请自问。

一百年四月十七日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

不证不懂勿言说。实相实义妙空中。

唯有亲证人心中。般若佛师教化众。

不证言说把罪受。苦修至今枉唯修。

诸佛盼众自心证。证得实义法上修。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

三身一体空有不二。万经之宗金刚玉律。

亲证实相不由分说。一目了然究竟涅槃。