主后多马如何才能得永生之研究

王群众

多马，是耶稣基督十二个门徒之一，也就是低土马的多马。

在耶稣复活之后，见过耶稣复活之身的那些门徒，就对他说：

我们已经见过主了！

多马却说：

我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信！

～新约圣经约翰福音20：24、25～

笔者读《圣经》上的这一段记述，发现身为基督亲自拣选的门徒，虽比主后的世人，更有福气聆听老师的亲口教诲；甚至亲眼看见，老师行种种神异之事，但仍会有「不见我总不信」复活是真的情事发生。何况是生在主后近二千年的现代人类呢？

于是，笔者看出「不见我总不信」，非多马本身的过错。它充份显示了，人类生而即有「狐疑」的本性；且此一本性，无法以任何理由予以否定！

亦进而觉察，耶稣之所以要选择多马做他的门徒，正为了向人类昭示，如何去除人类狐疑本性的方法，普令人类生信而得永生！

那个方法就是：

过了八日，门徒又在屋里，多马和他们同在。门都关了。耶稣来了，站在当中说：

愿你们平安！

然后就对多马说：

伸过你的指头来，摸我的手。伸出你的手来，探入我的肋旁。不要怀疑，总要信！

多马说：

我的主！我的神！

耶稣对他说：

你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！

～约翰福音20：26～29～

凡是看见了耶稣基督复活之身才信的人，也有福！

这是因为，耶稣基督并未说过：

唯有那没有看见，就信的人，才有福！

倘若，有人能提出证据，证明多马因亲眼看见了主的复活之身，亲耳听过主的复活之身，对他说话之后才信，是得不了永生的话，笔者将提供现代人类，如何才能在生前主动面见主复活之身的方法。请他亲自，或由他可信赖的人面主，求证低土马的多马，是否同样因此得救了？

如果答案是肯定的，那您或您可信赖的人，不即因为亲见、亲闻，甚至于亲摸了主的复活之身，像古代的多马那样，而得永生之救了吗？！

这是传播基督福音工作上的一大突破，和新发现！

阁下，您以为然否？

研究《新约圣经》的人，多年只注意到耶稣主动向世人显现，令他相信的事实。甚少有人钻研，如何方能在生前就主动去面主，以释现代多马之疑；并顺便向主求教《圣经》中若干费解的章节，以及为何「说教」会有深浅程度的不同，与极易引生误解等。这如守诫命和「圣灵所结的果子」两者之差异。

如何在《新约圣经》中，发掘人类在生前主动看见耶稣复活之身，聆听耶稣复活之身的教诲，乃至亲指、亲手探入钉痕、肋旁等等，才能相信而得永生的方法，是人类生前，「正解」《圣经》奥义的唯一途径！

这是因为除了父，再没有比子更懂得《圣经》奥义的了！

这便是本研究的结论。

本研究不提供如何「释现代多马之疑」的步骤。希望世人看见本研究之后，回到《新约圣经》中，去寻找使徒保罗的见证！

找到之后，再来分享面主的喜悦！

从本研究中，人类可以发现「信耶稣」的「信」，至少有两种：

一是像多马那样，亲眼可见、亲耳可听、和亲手可摸之后才信。笔者称此为「证信」。即「证」实之后始「信」。

一是不见就信。或听说就信，或是因圣灵感动而信。

因此，对「不见我总不信」的现代多马，仍是有「救济之道」的。

只可惜，悟出如何方能让人「亲眼看见、亲耳听见、亲手摸到」耶稣基督复活之身的方法的学者太少了，以致现代多马，多未能得到永生之救！

九十九年八月二十三日，新般若慧心研究本品至最后请父神训示，闻父曰：

深唸主耶名。并然必见主。

深信此经者。信念要深信。

亲自见证者。不疑信念真。

未能见证者。心念不摇疑。

永生得长久。念念永当住。

皆在证得后。主念明永真。

九十九年九月二十日，新般若净慧研究本品至最后请父神训示，闻父曰：

见不能见。亲证真理。

想非即想。父神亲现。

如是正法。必能见证。

信之永恒。无有生灭。

整理润色的的中华妹，麻烦请上帝总结修修慧，集体创作，功德与共。若得宝训，即为亲证。

是，老师。上帝总结曰：

科学验证。主动出击。

求告主名。清心见主。

本为一体。当然永生。

信证证信。同蒙应许。