「永生」为何会是上帝的恩赐

王群众

在尚未进行研究「宇宙人生」的这一大课题之前，首先必须见证一下，「上帝与永生」这两者之间的微妙关系。

倘若读者不能认同所作见证，那，本研究对您无益。务请弃之，以免染污了您的心灵！

上帝即永生，永生即上帝！

〈以弗所书〉4：5〜6云：

一主、一信、一洗、一神，就是众人的父。超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。

主、神，或父，是上帝的异名。殆无异议。上帝虽然是超乎众人之上的，但也贯乎众人之中，更住在众人之内。

读者读到这里，心中如起了怀疑，也请弃之，不必再看下去了！

王某是「众人」之一。殆无异议。您和他亦复如是。

因此，王某肯定，上帝是住在王某身心里面的。

由于「上帝即是永生」，所以说，「永生」也是住在你我里面的。

或说，王某是和「永生」一体的。

试想，「永生」既然是和王某一体的，那，王某又怎么可能会死呢？！

即使王某想死，因为「永生」和我一体。我必须先设法把「永生」或是「上帝」杀死，方有可能如愿以偿地死去。

或许有人认为，我们可以用「为非作歹」的法子，来达到杀死「上帝或永生」和自己的目的。

敬爱的弟兄姊妹！

这个法子行不通！

为什么？

很现实地，「为非作歹」不但为国家法律所不容，更会给自己的身心惹来无穷的痛苦，也达不到杀死「上帝或永生」和自己的目的。

所谓永生也者，就是「不死」。

既是「不死」，又如何能杀「不死」致死呢？！

有一天，当医生给我开了死亡证明书，「永生」仍是和我一体的。

怎么会这样？

我依旧是「众人中的一员」。不是吗？

不同的是，不知「永生」真相的世人，给我按上了一个「死了的人」，或是「作古的人」等，这样子的名称罢了。

「上帝或永生」，不会因为世人的这种宣告，便死了。

试问，王某为何如此这般地肯定，自己是「永生」的呢？！

答案是：

我认识了上帝，并和上帝和好的缘故！

于是，上帝就把最最珍贵的「永生」赐给了我，作为我「永生的伴侣」。

这就是「永生」永远伴着我的原因。更没其他别的任何原因了。

是白白地赐与。一旦赐与，即是一体，无法拒绝或退赠！

故据王某的亲身经验，不要「永生」的人，千万别去认识上帝并和上帝和好。

一旦认识和好，问题就大条了！

谁叫上帝太过大方好施呢？

祂总是把无价的「永生」的喜乐赐给您，作您「永生的伴侣」，其他的事则慢慢来。

这即是我的忠告、圣保罗的见证，更是王某研判「永生为何是上帝的恩赐」的结论。

谢谢您终于看完了这篇研究报告。

九十九年八月十三日，新般若净慧研究本品至最后请父神训示，闻父曰：

不生不灭实为永生。不识本体岂说无有。

赠与永生上帝合一。脱离万相将归实相。

九十九年八月二十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

法身虽空永生常住。应身虽死不生不灭。

皆唯一体奥妙难思。唯有亲证信受了脱。

九十九年九月八日，新般若法修研究本品至最后请父神训示，闻父曰：

生灭有时。永生无尽。

求告主名。即得慧命。

慧命既得。永生同在。

神我合一。永远长青。

整理润色的的中华妹，麻烦请上帝总结修修慧，集体创作，功德与共。若得宝训，即为亲证。

是，老师。上帝总结曰：

我赐我永生。中保如实言。

一切不离一。万物本同体。

凡圣唯一证。清心知其奥。

解我大秘者。信我得永生。