991121 因缘决定生命之更递

王群众

181-1

九十九年十一月二十一日，读《佛说现代金刚经》181品〈宇宙与我〉。见研究本品的依分同学写道：

首次听说「时空即生命」，请佛针对此说详加开示。闻佛曰：

多生多灭。时空有别。分段生死。时尽相灭。

因缘决定。生命更递。本体永续。一相合觉。

生命的现象，由无明（之念引起），而有相法（物质）和心法（精神的释出）。必存在于特定的时间和空间之中，各各差别。因此，九（重）法界（即生命之生存时空）的生命，既多且可数。

除非（学子）亲自见证（即依正法修习而亲自发现宇宙的）本体空性，（证实宇宙的）一切皆己（的真理），那（么，对该学子而言，）时空与生命即永寿不二（了）。

～如来正法乃不二之法～

诸位同参道友，佛说，除非阁下亲自见证，即修大空三昧成功，开启能见宇宙本体空性的「法眼」，亲自见到阁下以及宇宙万物，共同的本体空性。然后还要「无住生心」；即于此处所可供您居住的空寂中，生出您的真如本心，即生心起念，向宇宙万物的本体空性，求证宇宙的一切事事物物。当然也包括时间与空间和生命的生老病死，全是您自己的真理成功！

那么，这时才是所谓的「得道」。从此以往，对您而言，时空与生命即永生不二了！

另外，佛提到，九重法界之中的生命，是既多且可数的。这昭示了个别生命，虽以光速释出，极多极多，但仍是可数的。此即众生成佛之同时，又有众生释出，看似难以度尽。可是，当度众成佛的速度，快过光速的时候，终究有度尽之一日！

这是随缘回答有学子问，众生能否度尽的？

分段生死，是指身为众生的生死现象，是一段一段的生命。当一段生命的业报尽时，就相灭而亡了。虽现命终，实亡而未亡，又投胎去续另一时段的生命了，名曰轮回。

那，轮回的生命现象，是由什么力量来决定的呢？

佛曰，是由您所造的「业因业缘」来决定的。而成佛，则是勤修「净因净缘」，非善因善缘的必然结果。王某修「造论」大法，愿解如来真实义，即是明一分真义消一业力。业尽福自现，而成就道业！

一百年十月四日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

本自清净实而证觉。把握当下证入当空。

因缘业缘牵引轮回。证入实相无生相灭。

一百年十月五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

空有不二过。相义心中留。

不生不轮灭。业至性中了。

真相亦明心。善恶渡成助。

如来正法存。业消福自生。