981221 因地相用之妙

王群众

060-2

98年12月21日，读〈佛说现代金刚经〉060品〈一切都是你自己〉。见研究本品的依分同学心想：

那也得亲证此（一切都是你自己）之理者，发心去题字呀！

否则，尚未明心见性者，即使见此白话句子，也未必真的就懂其法义？

这时，她闻佛告曰：

此言乃果地之知见，未破迷开悟者尚不能明心见性，未得明师指引之前，尚不知如何从因地的相用，来契入真理。

诸位同参道友，你知道如何从因地的相和用，来契入真理吗？

若知，那你就是如来正法的守护者了！

古谱《金刚经》有云：

若君见眼前的诸相隐去其形体，一时之间看不见了。这时，你所能到的是，非相的空寂。那么，君之所见，即是见到诸相的如来清净妙法身了。

（若见诸相非相，即见如来）。

亲自见到诸相之法身毕竟空，是名契入真理。

见到，必须动用吾人的视觉。见空，须开发视觉功能之70%以上。否则，见不到诸相之非相。

视觉，是眼睛这一相的「用」。如何从因地的用，来契入果地的真理？就是开发吾人的「法眼」，来看诸相的如来法身毕竟空。

若用吾人的听觉这一功「用」，来契入果地的真理，名耳根圆通。详请见，耳根圆通如何修？一品。

若是动用吾人意根的功「用」，来契入果地的真理。则是生心起念和诸相之任何一相，如大地，合一同体。一旦成功，诸相即成非相令见了。

总而言之，就是用眼根，耳根或意等，根对诸相修大空三昧，以求见到诸相之空性！

一百年一月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

：

因地解冤。果地不过。

无明引放。真如光辉。

诸相心生。由心悟入。

非是文字。可解一二。

一百年四月二十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

诸相之多因不同。法义教化皆果同。

如是齐修步步上。证入果实甜蜜香。

人人本有皆唯一。因为诸障障自迷。

唯有证入法实义。日日度众破迷明。