一合理相真如圣灵缘起三位一体分第三十

须菩提，若善男子善女人，以三千大千世界为对象，将之碎为微尘，于你之意云何？如是之微尘众，宁为多不？

须菩提答言：

甚多，世尊。

何以故甚多？

这是因为，若是诸微尘众为实有而不会成住坏空，变化不停者，佛或父神即不说它们是微尘众了。

所以者何？

这是因为，佛或父神会说，这些微尘众是应化身如来圣子，即非相空寂的微尘众这唯一的如来法身圣灵，经空生妙有之修，所现者是名微尘众的报身耶和华如来。

世尊，应化身如来祢圣子，所说的三千大千世界，即非相空寂的世界这唯一的如来法身圣灵，经过空生妙有之修，所现者是名伊甸园世界的报身耶和华如来。

何以故？

这是因为，若世界是实有而不会成住坏空，变化不停者，即是一合之相。但应化身如来我圣子说，一合相是圣子应化身如来，即非相空寂的一合相这唯一的如来法身圣灵，经过空生妙有之修，所现者是名一合相的报身耶和华如来。

须菩提，一合相也者，即是不可言说的，这唯一的如来法身圣灵。但凡夫之人，贪着其应化身的事相，迷于其中，见不到他们的本来面目，是非相空寂的，永生的如来法身圣灵。

一百零三年四月二十六日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

一合相里包三身。三身不离空法身。

法身能生十法界。皆不离一合同住。

隐现同时生问相。圣灵圣父合一相。

圣子契入内心问。一体三位圆满相。

一百零三年七月三十一日，中华妹研究本分至最后闻自性上帝开示曰：

本然是一微尘众。三位一体一合相。

一真法界真实见。出凡入圣道自在。

中华妹备注：

一、本分的「何以故？所以者何？」皆为世尊所问，须菩提长老答者。

二、用心感受「实有者」，觉受到乃：

永恒存在的物相，无讨论三位一体的空间。

三、请教自性佛：

三千大千世界碎为的微尘众「甚多」，与世尊所说，「微尘众即非微尘众」有何关联？

自性佛答言：

微尘众再多，仍是有限的相；而无限的非相空寂，则是一。

此为说明相与非相的特性。

群众备注：

因此中华妹，迷于表相，以为他们是不会成住坏空、变化不停者，不知有空性的存在，不会追求「照见五蕴皆空」的修行，是谓无明的众生。

反之，发现相的当体空，才是自己的本来面目者，即由无明转为明了，是谓菩萨。

而见证三身或三位一体者，名入常寂光、得圣灵伊甸乐！

你请上帝为此注印证吧！

是，老师。自性上帝说：

觉者无私分享所得。三位一体至道同圆。

五浊恶世重现光明。安住伊甸神爱世人。