你是你、我是我，知见不生分第三十一

须菩提，若有人言，佛或父神说，我见人见众生见寿者见这些受想行识是精神作用。

须菩提，于你之意云何？是人解我所说的法义不？

不解也，世尊。是人不解应化身如来祢圣子所说的法义。

何以故未解？

这是因为，世尊所说的我见人见众生见寿者见这些心法，即非相空寂的我见人见众生见寿者见，这唯一的法身圣灵，经过空生妙有之修，所现者是名我见人见众生见寿者见的报身耶和华如来。

须菩提，发见证圣父圣子和圣灵三位一体，入常寂光这阿耨多罗三藐三菩提心之者，对于一切法的真相，应如是知、如是见、如是信解，不生法相上的分别之心。

须菩提，所言法相也者，应化身如来我圣子说，即非相空寂的法相，这唯一的如来法身圣灵，经于空中，而生其心，问道请法之修，其所现者是名报身耶和华如来的法相。

如此，相、法相和非法相三者一体，即是宇宙人生的真相。

一百零三年四月二十六日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

三身一体法报应。非相证入不执心。

唯有当体入空性。实证实入不疑心。

宝珠光芒明真心。常住起心转妙义。

光明引导入寂静。证得根本真如心。

探入圣子自本义。清心觉然圣父心。

一百零三年八月十五日，中华妹研究本分至最后闻自性上帝开示曰：

正知正见是一非二。本然同体菩提萨埵。

基督圣心圆满无私。爱人如己直达宝所。

中华妹备注：

一、用心觉受「佛说我见人见众生见寿者见」一语，乃是：

佛说过，我人众生寿者，这种分别非一的知见。

二、本分「何以故」之问答，为世尊提问，须菩提长老回答者。