981213 新法门

王群众

058-1

98年12月13日，读〈佛说现代金刚经〉058品〈还是由佛来告诉你吧！〉。见研究本品的依分同学，闻自心佛曰：

如果不能如须菩提当年，有「应化身佛」（即释迦牟尼）亲自开导他，那还是由空生妙有的「圆满报身佛」来示教，修行才有保障。

但问题是，能正确收讯？

而其关键在于有没有(人间的)「明师」指点「行门」以证入？

又是否于悟后，得「明师」指导起修？

依分你该感恩，以上所言汝皆兼具！

诸位同参道友，你我他的自心佛，告诉证得法王子位的依分同学，若没应化身佛，如释迦牟尼，可供依止，请教如来正法的话。修行要想有保障，还是入三昩，由空性生妙有的圆满报身佛来示教。

正如依分，中华妹等同学，恭请圆满报身佛开示这样。然而问题是，能否正确地收讯圆满报身佛的教诲。

其关键有三：

一、要有人间的善知识，指点破「隔胎之迷」大法。

二、开悟后，要有悟后起修的教材，可供钻研。

三、圆满报身佛的开示，若有不解之处，要有人间的佛法助教，协助愿解如来真实义。

换言之，就是要由佛法界和人法界合作共修，这样修行，才有保障。不过，若能请得一佛下凡住世，供我等依止的话，虽身处末法，仍是有保障的。

这个法门颇新，前此少有人知其妙，值得末法的佛教徒深入之，以广利有缘。

一百年一月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

破其隔阴勤修度众。无钻研法难能成就。

深入经藏勤修后智。一解如来真实之义。

一百年四月二十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

新创法门旧时例。过去未明今发表。

时机契合行于世。仅盼众人回一真。

勤修法筏破迷障。回归本心共行门。

转末为正人人责。同为一体不分人。