981129 相灭无相可着

王群众

053-2

98年11月29日，读〈佛说现代金刚经〉053品〈着相不着相〉。见研究本品的依分同学， 得佛偈曰：

僧伽未谙着相之真实义。对群众恭敬心受之不忤。

出言棒喝众生以为提度。喝斥着相实已心缚僧伽。

诸位同参道友，王某所遇之比丘尼，说王某向她合十礼敬是着相，着了出家僧伽之相。

如今佛却说，是她未谙「着相」之如来真实义。那究竟佛教徒口中常说之「着相」，是怎么一回事呢？请看《楞伽经》云：

若覆彼真识（即真如佛性），种种（宇宙之间的）不实诸虚妄灭，则一切根（即六根身心）识（即八识）灭，是名相灭。

诸位同参道友，宇宙的一切相全灭而不存在了，所存者乃真如佛性而已。怎么可能还有相可着呢？

真所谓，未谙「着相」真实义。所以说，着相乃是对未见一切全是佛性者而言的。如众生必着相。反之，见性者名不着相。这和若干佛教徒，从字面上看「着相」，未解如来真实义，是完全不同的。

感谢那位比丘尼，因她错解「着相」之法义，王某记录之，终得佛之背书，而真相大白，功德与共！

九十九年十二月三十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

真识者；无有相可着。

未识者；一切相可着。

真识者；所相皆法义。

未识者；诸相皆扰心。

一百年四月二十二日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

法无定法何以着。着了一切世俗相。

自我框住识事忙。哪有佛智心清优。