无字千古之谜 ﹙白话《心经》四﹚

王群众 2006.05.11

由于空即是色，受想行识亦复如是，即是空。是故空中不可能无色，无受想行识。不可能无眼耳鼻舌身这五色法和心意。也不可能无色身香味触这五色法和心法。也不可能无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道。更不可能无智亦无得。

依分，译经名家玄奘大师可能笔误吗﹖你修〝天人不永隔〞大法，面见大师，问他看看。

老师，大师说他没笔误，是历代学子误解〝无〞字的如来真实义，才误认《心经》是二佛身经典的。

对嘛。究竟涅槃怎么可能是二佛身不全之法呢。铁定是三佛身一体的究竟了义之法。

依分，那除了〝空､有〞这二佛身之外，你的诸多圆满报身佛何在﹖

老师，那一定是您保留到最后，等人来请才教的最后这一课里了。

既然名叫〝圆满报身佛〞，那必定是〝无漏之身〞。因此，《心经》〝无〞字之千古谜也就破解了，你只要在无的后面加个〝漏〞字就行了。这如，无漏智亦无漏得。

以无漏所得故，你就登上了等觉菩提萨埵的学位了。

依分，佛曾在十多年前，对佛教徒吴瑞东开示，佛说﹕

要一口气读下来，才能解这一段《心经》经文的如来真实义。

那就是，空即是色，是故空中不可能无色……。

老师，这一课就这样子了吗﹖也没注。

你请观世音老师说两句吧！看看菩萨怎样治古今诸学子，爱文字解经的毛病﹖

文字严斟酌。古人精推敲。

解字甚高明。不了真实义。

打字中，依分再次随文入观，至心开意解正赞叹时，蒙观世音菩萨再开示曰﹕

『《心经》讲〝色､空〞不二。诸〝色法〞即是〝心法〞。万法〝生､灭〞同时，即不生不灭之〝寂灭忍〞境界。一切归一。

若亲证此妙义，知三佛身缺一不全，则知〝空､有〞之妙用。

古来不通透，皆因解漏了〝漏〞字。

证全无漏妙义，即得漏尽通，即得法身､般若､解脱三德，此方为〝无智亦无得〞之真实义。』