六不妙义 ﹙白话《心经》三﹚

王群众 2006.05.05

舍利的儿子呀，以上所说的是宇宙之间的诸法，此等组成宇宙的诸法要素，一一都有空寂长相的法身佛。空寂长相的法身佛，不是经由胎､卵､湿､化这四种方式出生的，祂是无始就存在的本有者。……

﹙研究至此，依分有疑而请佛开示，佛曰﹕『西方极乐世界属化生，可以带业往生。而〝常寂光〞是用〝证〞得的，不是用〝生〞的』。

王老师说﹕『，湿生如海草､生蚵。』

依分，你再问佛，还有甚么是湿生﹖

佛曰﹕『除海草､生蚵，地衣也是』。

王老师又说﹕『两性胎生，如人类､狗､猫等动物。而卵生，如禽､鱼类等､当然这当中也有例外的…』。

依分因此而问﹕『〝阿修罗〞众生是何生﹖又〝无色界天即无相界〞众生无形体又是何生﹖』

王老师答曰﹕『〝阿修罗〞道众生有男女之分，故为胎生。而〝无色界天〞众生，虽无形体，仍有男女之分，虽无眼却有〝见〞之功能，其两性之结合，就在看对眼的煞那之间。』。

依分更加困惑，而问佛，此二界众生之两性关系﹖

佛答曰﹕『〝阿修罗〞道众生，其男女关系不固定。

而〝无色界天〞众生，其男女一对眼，即〝成交〞。仍以一对一较好。其下一代，以分化来生，需父母与有缘之子女，三者于煞那间因缘聚合所生，介于胎生和化生之间，其性别由业力来决定。』﹚

因此，也不会灭亡，而是无始无终永恒的智慧生命。

另外，空寂长相的法身佛，不会被垢染，也不受净化。……

（研究至此，依分请佛开示，佛曰﹕

『如是，如是，净本自净，染着无功，加诸是二，不必被动。』﹚

更不会增胖，也不会减瘦。

（依分，我这样讲可能会引起争议，你还是请佛开示一下吧。

佛曰﹕『胖瘦两字浅显易懂，适合现代人的胃口。』

那请问佛﹕『您的原意是甚么﹖增是指增啥﹖减是指减啥﹖』

佛答覆曰﹕『增无所增，减无所减，法身毕竟是〝一〞。』）

注﹕

空寂长相的法身佛，本是超越语言文字描述的宇宙本体。观世音菩萨用六〝不〞来说明祂的特性，旨在强调确有其事，不是盖的。众生可以经由修学三昧禅定，入大空三昧亲自见证之。百分百是经得起人体科学验证的宇宙真理，无庸置疑。

如来禅的内涵，是三佛身一体真理之亲证，与《心经》的内涵一致。因此，证全《心经》一部，也就是证悟《楞伽经》中的如来禅了。

云何如来禅﹖

谓入如来地，得自觉圣智相三种乐住，成办众生不思议事，是名如来禅。

入如来地，即大空三昧。见证空寂长相的法身佛之存在，又以《金刚经》所开示之〝应无所住而生其心〞大法，打开般若佛智起用之门，正式开始悟后称性起修，终于跳脱”人智意识修”的框框，而踏上无为法成贤作佛的道业路途。

研究至此，依分请佛陀开示，佛以偈作总结如下﹕

生灭无异 净垢无别

增无所增 减无所减

空非真空 妙有一切

空有不二 实相境界