991125 无有他法如来可教

王群众

182-3

九十九年十一月二十五日，读《佛说现代金刚经》182品〈成佛捷径〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请三世诸佛的圆满报身总结指正之，佛曰：

金刚华严本为一经。心外无法全皆自性。

亲证此理常随佛学。直登宝所究竟彼岸。

成佛捷径唯此一途。无有他法如来可教。

如所教住不待来生。法髓已得今生成就。

诸位同参道友，佛说，金刚华严本为一经。所以者何？

这是由于，诸经皆从华严经流出，而华严又是佛教的根本大法。王某和依分同学，先后证得，《金刚经》乃小本《华严经》。如今佛又开示中华妹，证明了我等没有误证，请踢馆。

凡是踢到铁板的学子，若无多余的时间攻经，就请专攻《金刚》一经足也。所以者何？

当您攻到，「心外无法全皆自性」之时，就可「常随佛学」了，不再「以戒为师」。不过，解悟仍是不可得的。必须亲证「心外无法全皆自性」，这一不可思议的妙理，方能入「一真法界」堂奥，而直登宝所究竟彼岸！

诸位同参道友，由于古谱的《金刚经》，指姚秦三藏法师鸠摩罗什中译本，实在费解。东土佛弟子解了一千六百多年，仍未解到可以下手起修的程度，所以只好读诵书写了。

当然，不宜再读诵书写个一千六百年。〈佛说现代金刚经〉，主要是佛重宣金刚妙义与教化华严的。「常随佛学」大法，是古谱〈金刚经〉的那句经文？若已正解，就该可以下手起修了，对吗？

（修学般若法门的学子，）应（该在空）无（处）所（可供他她居）住（的大空三昧中）而生其（真如本）心，（向他她的自性空；即他她的原始老爸，请教一佛乘真实之法，或曰，成佛的捷径。如中华妹等如来禅子之修「如是她闻」大法，请出以上的佛总结这样，是名为经。再由如王某等之造论，以阐明佛说之法义与教化，入佛知见，消诸业力。）

倘若当年，罗什师也为「应无所住而生其心」这八字经句，造一篇极短的论文附在经内，如王某者，就该不会见到「末法」之降临人间吧？

一百年十月五日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

万法本一家。由心入自性。

证由金刚经。无有所有相。

重义取之求。入性常随佛。

以佛入知见。破解自古谜。