991221 无无明乃妙无明

王群众

193-1

九十九年十二月二十一日，读《佛说现代金刚经》193品〈开悟起修三部曲〉。见研究本品的依分同学问佛曰：

（修定修至）无所住见空，可以形容成失神了吗？

佛答曰：

若是颠倒梦想，臆测是非，那是失心恍神了。这是未起正念正智，未得正定正受故。

若是念念清净（这如念「你是我，我是你」这表自他是一的如来禅入门口诀），了了分明而入寂灭，住于无无明，五毒不生的空境，乃是见证「神识」的当体空性。

此时，「无无明」，反而是「空所生之妙无明」；是圆满报身示现！

诸位同参道友，《心经》中的「无无明」，是没有无明了吗？如是乃至无老死…无苦集灭道，无智亦无得。是指：

没有老死…没有苦集灭道这四圣谛法，没有智亦没有得吗？

当然！一切是空，当然就空无无明，空无老死，空无苦集灭道这四圣谛法，空无智亦空无得。

可是，若全空无了，那不就成断灭相了？

对哦，菩萨不说「断灭相」。

既然不是「断灭相」，那就该是，「空」的妙功能所生的妙无明，妙老死，…妙苦集灭道，妙智慧般若亦妙得得无上正等正觉，全是圆满报身示现了。

对。如此一来，空是法身佛，万物凡有是应化身佛，空中所现的一切，就是圆满报身佛妙有了。

东土学子解《心经》，解了一千三百五十年许，多没解到「法报应」这三佛身合一同体上来。于是，如来正法也就「末了」，成了末世了！

依分同学这一问，问出了「无无明」乃是圆满报身示现。过关了！

一百年十月二十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一相一妙点自心。一动一静引真如。

相非相中实为真。破除非相空相生。