981223 误导究竟

王群众

061-1

98年12月23日，读〈佛说现代金刚经〉061品〈如来正法可证实〉。见研究本品的依分同学，闻佛主动开示曰：

一时救济。非真救济。

缓解苦痛。误导究竟。

未竟了义。解脱轮回。

人间净土。非证无碑。

诸位同参道友，佛说，一时性的救济，非真救济。只是暂时缓解苦痛而已。

若有人说，如此这般的布施，就是如来正法。那是犯了误导究竟的离苦得乐之道！

这样大力倡导，未竟了义的人间净土，会令如来正法灭于人间。那么，一劳永逸的解脱轮回之法，也就会被其取代了！

当知，如来正法是可以见证的，真实不假。然而，一时救济的人间净土，非诸佛如来所证得的真理，无碑文刻记，永利人间！

诸位同参道友，社会公益，人间道德勇气等，并不能解决众生的生死轮回之苦。因此，究竟了义的离苦之道，是另有其境界的。不能，也不该和社会公益，人间道德勇气等的爱心善行，混为一谈。那会产生排挤作用，而取代了成佛的生命美学！

如此，众生欲求出离三界六道，也就无门了！

华龄同学曾说，若不依附于宗教，慈善志业就很难开展，没有经费。

华龄，真正了义的佛法，如《金刚经》所昭示者，是助令所有一切众生之类皆入无余涅槃而灭度之。这是治本，一时救济，只能治标。不可以标代本，误导究竟！

这会有极重的因果，不能不慎！

今为免受「误导究竟」的可怕果报，只要在慈善志业中，加上「见佛见空」之学，像你所亲证的这样，也就究竟了！

释迦牟尼佛住世时，也是到了晚年才宣说诸佛的「本怀」一佛乘真实之法的。所以说，还来得及，并非无补救之道。

那也得观世音牵缘才行。不然，很难耶！

观世音已动手脚，请涓涓，宜芬等，去结这个佛缘了。

另外，圆觉宗的慧华上师，佛光山宗长星云大师的「意生身」都曾现身，为一佛乘拈花禅背书，对「你是我，我是你」之理有兴趣。

这是因为拈花禅能成办众生不可思议之事，甚至有找回「转世灵童」之法。若欲建立「转世灵童」传法法制，取走拈花禅也就可以如愿了。

何谓拈花禅？

即入如来室，得自觉圣智实相，共有三种乐住，能成办众生不可思议之事，是名拈花禅，亦名如来禅。

 ～楞伽经～

一百年一月十四日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

福因福果轮回受。解冤释仇真解脱。

以法供养诸位众。难得福慧共双修。

一百年四月二十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

究竟之法亲验证。非是人间财布施。

施与盲修转不出。唯有证得法报应。

才能证得法实义。错解实义爱心行。

轮回有份要明心。及时导正功相明。