981219 唯此一途

王群众

059-2

98年12月19日，读〈佛说现代金刚经〉059品〈一切贤圣〉皆以无为法之修学，而有成就上的差别。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请圆满报身佛总结，佛曰：

此即所谓「种何因，得何果」。

未明此理，而说「一切佛法，皆平等者」是错解佛意。

除非，此人已得佛果，站在果地之知见来看一切法。

另，研究本品的依分同学，此时闻佛开示曰：

过去偏偏有如来禅子，尚未亲证果地理体之真实见，欲以果地之知见，来辩说「一切佛法皆平等」，一切法皆是方便法，法本来就不可取不可说，所以所有说出之法，皆为方便法云云。

以意识修而非般若度，更以意识来解经。似是而非的文字曲拆，未入行门让正法擦身而过，实在可惜。

对其而言，佛法就真的是不可取不可说了。

「般若智与法眼」，是修学一佛乘的必备工具。一切贤圣，仍然是以「四种无为法」之修行，而在成就上有所差别。

种瓜得瓜。种豆得豆。

修啥得啥。无法突变。

第一义谛。成佛之果。

不共世间。任何一法。

诸位同参道友，佛曾开示中华妹说，唯有「一佛乘」是无为法，余皆方便。她据佛之此一开示，来踢馆。说王某曾说，归纳之，佛住世时共说了「四种无为法」。质问，究竟是佛对，还是王某有理？

言下，王某便请求更正，说以你所闻为准。

诸位同参道友，为何佛要对中华妹这样开示呢？

说四圣谛，十二因缘和六度万行，仍是有为法？

这多伤罗汉，辟支佛和一至十地菩萨的心！

王某思慧，这当然是因材施教。以最高标开示于她，也就是授记成佛之意。所谓，一切贤圣，皆以无为法之修学而有果位上的差别。

中华妹，难道你要走回头路？

当知，诸佛开示于你的，是唯一成圣之路；一佛乘真实之法。若你不敢当下承担，剩下的就全是成贤之路了，不能永断无明。

封死退路，不给考虑。千斤重担，一肩挑起。则，成圣在望！真所谓：

种瓜得瓜。种豆得豆。

修啥得啥。无法突变！

第一义谛。成佛之果。

不共世间。任何一法。

欲成「法界」之圣者，所谓天人师，没得选择，唯此一途！

注：

中华妹今生得遇「唯一佛乘」就该一门深入，以企于成。当知，学佛在专不在博，唯有专士速成圣道。

此所以佛不准慧心同学，参加他处共修，只能和小萍同学共研诸佛的本怀，一佛乘真实之法。以如是之开示，昭示一门深入乃捷径，不可将有限的时间和精力，花在方便法上。当直奔宝所，今生成就佛道。

且，四圣谛，十二因缘和六度万行，皆有东土修士钻研，不必费力于此了。

专修，专修，专修。唯弘这少人尽知之法，留下诸佛如来的本怀，广示末法求度之众生。

一百年一月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

随佛勤修何畏惧。佛授课业因人异。

一步一印足踏实。何需回头探旧路。

一百年四月二十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

一真法门唯亲证。专修精勤解实义。

诸佛本怀达实义。护念成就诸众心。