981119 天人师何在？

王群众

050-1

98年11月19日，读〈佛说现代金刚经〉050品〈依筏不依人〉。见研究本品的依分同学，修「常随佛学」大法，恭请圆满报身佛开示，佛曰：

跳船修者醒之…

自是依教奉行入。依法不依人师述。

错失法筏犹不知。行船无水搁浅处。

法义须启般若智。依教入性佛当主。

谦悲人师无所在。识心妄评怎得渡？

诸位跳船弃修者，佛说，学佛之人，自然是应该依据佛的言教，正解佛的法义，信受奉行，而入佛的不二门。所谓依正法不可依人师所述说之末法修行。

我已派下诸菩萨及阿罗汉，由他们示范，修给你们看。首先须破「隔胎之迷」，于开悟之后称性起修，入佛知见，成就佛道。

正法之筏已为你们示全，怎可错失正法之筏犹不自知？那会如同行船于无水之河，搁船在浅水之处的。

正法的法义，须启般若佛智来解，人智不可能得解其妙义。当依他们修「常随佛学，或如是我闻」大法，所录佛之言教，其中所昭示的「行门」，于照见五蕴皆空时入性。由佛性当你们身心的主人，交出你们人生的经营权，如此才是佛性当家作主嘛！

当知谦虚慈悲的天人师，无所不在。所谓，山河大地皆我妙明真心。何不向自己的妙明真心学佛？

识心妄评如来的无上禅法，那怎能得渡呢？！

请行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空性。然后向是空性的五蕴万物请教如来的正法，而修学之。

若未经照见五蕴皆空的必要修学过程，则无法依教起修。特此提醒！

九十九年十二月二十九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

明师何处可寻求。汝心莫信何需求。

晓以如来真实义。用之真如当家主。

一百年四月十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

师在自心中。名师不可求。

内心照自在。方能称筏传。

明觉本自心。照住方可圆。

莫于向外求。方成无上道。