911121 天人不永隔

王群众

九十一年十一月二十一日，一位失去恋人的大学女生，怀着死别的哀恸，由高雄北上，来拜访台北的中华妹。原因是她听说，中华妹曾经和她驾拼装赛车撞死的男友沟通过。除有四句话烦请中华妹，转交给他含怨的白发双亲外；另有四句情话是给她的。闻之，颇有某赛车手临终前，向他女友所唱的那样凄美：

Tell Rola I love her！

Tell Rola I need her！

Tell Rola it may be late.

But my love for her will never die！

当知人生是苦。欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。吃斋念佛以修来世吧！这该是佛家的规劝了？！

人死不能复生，节哀吧！万幸，只是「望门寡」。你才二十岁，必会再遇到另一位前途似锦的有为青年。这该是亲朋好友所能表达的同情吧？！

「医生娘」美梦粉碎的她，原本只能藉由时间，来医治这降临在她含苞待放、花样年华中的「锥心大苦」。可是，如今有中华妹，她又是用什么方法，来助这位大学生离此大苦呢？

「生天父家」的中华妹，活用了「佛家」的一个法门，那就是「佛入天宫为亡母说法」，或「婆罗门孝女入地狱寻母」。照她男友的「遗言」，教她「天人不永隔」大法，而她居然学会了！

2008.10.17依分研究至此闻佛开示曰：

入他法界，非神通或业力不能至，与他界众生打交道或向佛菩萨请法，非入三昧正定不安全。心有所求或心外求法皆不究竟。

志豪向心怡证实，那八句话的确是他说的，不是张老师编的。

当天下午，心怡离开请她午餐的中华妹和涓涓，要赶回高雄去上课的时候，她脸上已能见到少女的笑容了。这是因为志豪和她相约，百年之后在西方极乐世界见面吗？

不是，是他俩随时随地都可相见，真所谓「天人不永隔」！

心怡说志豪生前没那么聪明。

现在不同了，他已是西方三圣的学生了。「般若佛智」已开启，足足可以当你今后，人间的恋爱顾问了。

本case给笔者的启示是，佛家或天父家的学子，不必有大学问，只要会善用「古筏」，令来者离苦得乐即可。有时候学问大了，反而救不了志豪的双亲和心怡。不是吗？

另，志豪的情诗，是给坐在客厅沙发上的心怡，不是给在光中和志豪手牵手的心怡。这昭示，心怡亦成就了「意生身」，是她的「意生身」和志豪在一起。而她的「肉身」，则必须入三昧，才能见到在佛国修行的志豪。 　 ～楞严经～

研究至此，依分请问佛:

度众时，对未证悟者起请其意识身，对已证悟者起请其意生身，对往生者起请其中阴身对否?

佛答曰：

对的!因为意识身无明未断。证悟者称意生身般若度能突破时空。往生者称中阴身，因分段生死之故已开始另一段业报身。精进用功的意生身，修圆满即成就圆满报身。

注：

查，至圣先师孔子，是中国最有学问的老师，但未见他也会「天人不永隔」大法。

子曰：

敬鬼神而远之。

研究至此依分记得某法师也曾经告诫其弟子说:『子不语怪力乱神』，更有亲友曾执问我:你们修如来禅的，怎么都喜欢跟〝阴的〞在一起，请来一大堆他方世界的众生，万一度不走怎么办?

佛答曰：

人鬼殊途可同归。敬而远之因不解。

畏惧不语无法对。自他分别怎相为。

大同之路不假他。儒释道密不分家。

恶趣圣境同体观。无你无我亦无他。

可是，小女子中华妹等，却敬鬼神而近之！

那，究竟是谁比较有「礼」呢？孔老夫子。

整理润色的中华妹，不如我们现在恭请至圣先师来好了。你问孔老夫子：

您是否知道「一切合一同体」的真理？

老师，孔老夫子说：

不知也。

好，那我们就来「法供养」。

老师，孔老夫子得法后说：

天人合一。物我一相。

妙学妙智。已无所求。

鬼神乃自己，如何「远」呢？

「远」即非道矣！

中华妹，孔子在世时所讲乃「世间法」，对「人智」的「善」发挥到了极至，所以他的学问适合人间。但到晚年，他亦曾触及到「道」的部份，留有《大学》一经，供后来者参考，即是明证。

我认为，你之能和古圣对话，证明了古人「不灭」的真理。此乃儒家「礼」之超越。越出人间，而直达天听了。

若有人也认为「天人不永隔」之学可取，那就请学心怡吧！因为它可以摆脱人类的「死别离苦」，自有其可取处。除非，根本就不愿和死去的亲人再多一言，要继续承受「天人永隔」之恸！

现在请佛总结。

是，老师。佛总结如下：

天人永隔。柔肠寸断。人生至痛。莫过此哀。

突破时空。证得永生。俱入常寂。无复苦受。