911118 东西文化的精华

王群众

九十一年十一月十八日，佛教徒静幸告曰，她于定中见到一个似甜甜圈的食物，但其上却沾满了芝麻。相公麦可解读为「中西合璧」。

「圆圈」表示「圆满」，意指食品文化中的「精品」。佛用中西食品中的「精品」，来比喻「源自『东方』，却必能成熟于『西方』的『佛教文化』和『基督教文化』的『精华』」，该是最上乘地解读，你于三昧中之所见了。

2008.12.30依分研究至此闻佛主动开示曰：

般若佛智解读禅机莫过于此，若不能正解法义，即使空生妙有示现于当机者，亦枉然。

只是一个〝沾满芝麻的甜甜圈〞，若以意识思维能解成如何？

诸位看法戏的看倌们，您能于此驻思其法益众生之精髓吗？或入三摩地修〝闻、思、修慧〞正解其义？若能，则觉性显矣！

那，什么是这「两种文化」的「精华」呢？

佛教文化从印度传到东土两千年，就和东土原有的文化融合了。因此有学者说，「祖师禅」是「中国的佛教」。

唐朝是「祖师禅」的全盛期，随之就式微了。时至今日，入禅的「技巧」业已失传，极待有心人士钻研，令其重新面世，广益有缘。

万幸，更上层楼的「印度如来禅」，却在你们的身上萌芽生长而结果了。释迦如来的法统，「世尊拈花示众如来禅」，果如《楞严经》所记，在「末法」悄悄地降世了。

基督教文化从中东传到西方诸国，除了「神祕教派」追求「即身证悟」外，其余诸教派多取用「信主得永生」法门布道，于「实证之学」少有所悉。不可思议的是，耶稣基督正如《圣经》所记，已悄然降临，在台湾和多人会面，「见证永生」之后消失。近向佛教徒秀珍「见证永生」，即是一例。

笔者之所以知道，耶稣以这种「现后而隐」的方式，再来人间，是因为我多半在场，充当记录的缘故。截至目前，耶稣并没以「肉身」出现。笔者认为，耶稣被钉流血而死，便完成了天父所交付的任务，似无须再以血肉之身降世了。

所以者何故？

这是由于，再来之后仍会历史重演，发生「抢人信徒」情事，导致余诸教派门可罗雀的危机。为求自保，排他护己乃必然之事。

智慧如神，焉有不知人性者？向多疑的人类「见证永生」，采圆满报身，显现而来，事毕而隐的方式，乃最佳选择。如此即可避免「出圣者血」，得地狱果报。不是吗？

因早上法供养以色列攻击加萨走廊导致三、四百人死亡的悲剧，依分研究本文至此，呼请耶稣前来开示…空妙有了耶稣最后钉在十字架上的相，依分问：

「圣父、圣灵、圣子三位一体的主耶稣基督呀！您没死，您是永生的，以血肉之躯代世人受罪，是借以向众生说法的一种示现？」：

『That is right！I am eternal & omnipresent.

If everybody was awakening of Faith-substance.

Then there was not any fighting.

如果以色列的子民和加萨走廊上的众生能如你亲证三位一体的真理，就不会一再以；业弹互投，积血成仇，歧见纠葛，债务难脱。可见，人智无明意识分别执着的可怕。

此皆非真正〝信我〞而得永生之信徒！

真正信我者必清心，请真正清心来见神！

若有信徒，想主动面见神上帝或耶稣等诸圣，可依如下大法灵修，求其现身面见对话：

凡求告（念）主名的就必得救。～罗马书十章十三节～

此法，如同佛教的「持名念佛」大法之「现前必定见佛」。 ～大势至念佛圆通章～

于是，可下结论，「东西文化」的「精华」就是：

佛和上帝，能和任何时代的人类，「面对面」论道，而证实所传是真，非纯信仰而已，乃可作人体科学实证之学，非子虚乌有之事。

研究至此依分请上帝开示，主曰：

信仰二字见端倪。仰望心外求圣灵。

不知圣父灵同体。即身证悟必清心。

见神变易得永生。信我乃一切众生。

无复争战得解脱。求告自心主安息。

静幸之有此一证量，昭示了在天涯若比邻的今日，光会一教之学是不够的。她的下一课，是在《新约圣经》中，发现《华严经》「一真法界」等的真理，成为双教的修士。可以和更多的人结缘，参与全球「宗教大同」的既定工作。

注：

上帝曾告诉面见祂的何昌益同学说：

「凡求告主名」的「告」字，宜改成「念」，希腊文《圣经》所记，才是正确的。

王老师家中的和合本《圣经》有误。要改一下，以利灵修。

意谓，在汝心中常念主名「耶和华」，或《新约》的「耶稣」，念至「神人合一」时，便能「与神对话」了。何同学即是以如是之法，灵修而见上帝的。

清心的人有福了，因为他们必得见神。～登山宝训～

见神的人有福了，因为他们必得清净之心。  ～群众～

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

真理为一。东西无异。

入其精华。亲证实相。

妙诠诸教。令见本义。

发扬光大。大同道统。