981115 所悟皆同

王群众

048-2

98年11月15日，读〈佛说现代金刚经〉048品〈何况非法（宝）〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请圆满报身佛总结，佛曰：

佛演一音。随类得解。

至性法音。唯有一解。

人解人异。各执己见。

众生无明。可见一端。

称性起修。入佛知见。

正解一音。所悟皆同。

诸位同参道友，佛演说一法音，为何会产生随类得解的情形呢？

其答案是，未开悟的学子，用人的爱心，来解佛之法义，而成世间善法。

九地以下的登地菩萨，用未纯净的般若佛智，来解佛的开示，成六度万行的菩萨法。

十地十一地的菩萨，则用近纯净的般若佛智，来解如来的真实义，成一佛乘佛法。

所以说，学佛所得学位不同，所解出的法义就有别了。这是当然之事，必然如此。怎么可能，小学生所解，和博士班的同学一样呢？

佛昭示，至性所出的法音，唯有一解。必然是一言堂！

所以者何？

正解一音，所悟皆同。不然，就非正解一音了。

人解人异，各执己见。乃众生无明的缘故，若能断尽无明，则无异见，亦不执着。其法是：

称性起修。入佛知见。则无法执。

九十九年十二月二十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

妙相化出无非不同。法义妙解差别等地。

当体空性所解皆是。深入佛见所获皆同。

一百年四月十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

念佛三昧入境修。能觉己圆自性导。

法义所说不离一。所有声相皆相同。