991231 死空活空空入门

王群众

196-1

九十九年十二月三十一日，读《佛说现代金刚经》196品〈活的法身毕竟空真理〉。见研究本品的依分同学，修「如是她闻」大法，恭请三世诸佛卄四小时免费教学如来正法于今末法的圆满报身开示，佛曰：

死空活空空入门。证不证全生心问。

问而无解未得真。篇篇研究明义诠。

总有一日业消现。亲授妙法功德见。

见闻本自真如愿。唯信莫疑当体鉴。

诸位同参道友，古来，尤其是东土的佛弟子，修空定的结果，有一普遍的认知。那就是，佛教所谓的空，是不会「说法」的。

今佛称此为「死空」。但当今在台湾萌芽的如来拈花禅诸学子所修，却是「与空或与空所生之有」对话、请法之空，故名其曰：

活空！

于是，就有新的一派修法了，以别于古派所传之「空不会说法」的「死空」派主张。而新派所依据的是，《金刚经》之「应无所住，而生其心」这个大乘正宗佛法的共同「行门」。不过，如今佛开示，死空活空空入门。这是说，不论修死空也好，修活空的也罢，都是从空定入无为法之门。这可是入门与否的关键性学佛课题。

所以者何？

死空论者，修的极果是阿罗汉。活空证者，最高能得佛果，名天人师，如来应世。为愿两者皆得佛果计，佛曰，见证或不愿见证以求真相的学子，都得，全该于空中生心问道之！

然而，问出来的「法语」，若无正确的解读的话，仍然是未得如来真实义的。而得如来真实义的目的，在总有一日业消现。于是吾人便知，除了「度众」消业之外，另一真实之法就是明真义了。因此佛说，篇篇研究明义诠。愿诸法子周知之。

一百年十月二十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

空生法相非无稽。何来佛魔自本心。

相中迷惑相妙相。取一便解消业生。