981128 实相戒

王群众

053-1

98年11月28日，读〈佛说现代金刚经〉053品〈着相不着相〉。见研究本品的依分同学，修「常随佛学」大法，恭请圆满报身佛开示，佛曰：

妙相自有般若根。莫着染着无明纷。

仅取相用真实义。观后放下执不存。

此即法住所证三佛身是一的实相戒。

诸位同参道友，吾等后辈，学佛入三昧取如来正法修行。所见所闻，必须牢记，「仅取相用之真实义，观（闻之）后放下执不存」的佛昭示！

学佛旨在入佛知见，以去人之所知和所见。若不如此修学，是永远修不成佛的！

为何？

因人之知见，绝非佛之知见。不然，何必学佛，学人就好了。

当知，学人和学佛，是截然不同的两码子事。一相混，也就佛人不分了。

经云，心佛众生三无差别，这是果地知见。在六道修因之地，心是心，佛是佛，众生是众生，是大别的。此所以才要学佛，以除去众生这名字。

心者，法身空佛是。佛者，圆满报身佛是。众生者，未来佛是。怎么会无别呢？

请入大空三昧，亲自见证三者无别真理。从三昧起，去教所有一切未来佛，皆有和你相同的见证。令知无别之真理，名曰现量亲证。而非听说和读知，那你仍然是众生，非天人师，佛！

「实相戒」是只取法义与教化，放下三昧中之所见和所闻，不可执着所见和所闻。当法住所亲证之三佛身是一真理！

九十九年十二月三十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

真心入定。无有相别。

更无无我。存留真如。

去除皆妄。甚深三昧。

一落无明。轮回再启。

一百年四月二十二日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

入住三昧法无定。不执不着妙相起。

空性教化思明义。不着相用真心起。

无明真如一线间。佛师教化问明心。

不住无明放光起。实相借引来修齐。