971125 实相般若

王群众

九十七年十一月二十五日，由圆满报身佛躬亲指导，修「法喜至爱三昧」，以消「无始相约」最后共业有成的华龄，更奉佛昭示，深入《佛说现代经典》，非深入《古谱藏经》。这并非因她读书不多，只是个会诵经的祖母级证悟者，而是由于王某所引用的古经文，被东土译经家「文学化」的缘故。

此所以她问：

一、无尽平等妙法界，皆悉充满如来身。

（2008.12.08依分研究至此，随闻入观，闻佛接续以对曰：『无尽平等妙法界。皆悉充满如来身。

地狱天宫皆净土。教化众生证德能。』）

二、因陀罗网法界观。

（研究至此句，依分再观，闻请佛开示曰：

『因陀罗网法界观。威德通关无障难。

时空重重无尽处。体解大道一真贯。』）

三、善财童子五十三参。

（研究至此，依分覆闻佛开示曰：『

善财童子五十三参。现代佛子法务必展。

虔敬谦忏一切皆访。悟令自他利觉不涣。』）

这三句「佛教根本大法」《华严经》上的经文，表何境界？有何法义？

华龄，我曾参访过一位菩萨，问他家里有什么比较特别的东西没？

他答，没有。

那，你家有墙壁吗？

有。

那就用你家的墙壁，来「见证」你的「如来身」好了。

见证，是说佛已经验证过了，百分百正确，确是永远不变的真理。佛弟子只要照经文所述境界，身历其境一遍，也就行了。

华龄，你现在看着你家墙壁上的任何一点，全神贯注地向墙里看。墙像一面镜子，里面有个你。

有。

华龄，这项真理，要开启人人本有的「法眼」，才能见证。人类的「肉眼」无此能力。所以说，为了教学上的方便，我总是建议来者，先「念佛见佛」或是「念佛见空」，等开悟之后再「学教」，像佛昭示于你这样。而且，又由于有能力亲自「见证」，不会受骗上当，浪费时间和精神，凡有所修，皆是实修；凡所有证，皆是实证。此名「悟后称性起修」，是所谓的「般若波罗蜜多」。为佛法的正修行路，非仍是造业的「意识修」。当知，「转识成智」后的修行，才是「实相般若」。

真学佛是很幸福的，尤其是修「法喜至爱三昧」，消最后的共业，转无明润生为般若润生，一样可以倒驾慈航。

圆满报身佛两度入梦指导小萍，希望她也能像你一样，由「合一」修到「大空」，再由「大空」起般若妙用，将「合一之身」修成了「山河大地」，完成「如来身」的见证。所谓：

山河大地，皆我小萍的妙明真心。

华龄，你所入的「大空」，又名「真心」，即「真如佛心」。而「真心」能生「妙有山河大地」的功能，则名「妙明」。不过，你今天所问的，是「无尽平等的如来身」，这比《楞严经》的「山河大地，皆我妙明真心」，深妙多了。

你现在再看墙壁里面的你，她的身体里面，有你面对的这道墙壁吗？

有。

这项真理，说明了你的肉体，也像一面镜子。所以你的身镜中，会有你面对的那道墙。这是「两镜对照」的必然，也是墙壁和你身体，「一重」重叠真理之实相。《华严》的「无尽」是说，无止尽地重叠。这是不可思议的境界，此所以，表述「因陀罗网法界观」的偈语会是：

你在我里面。我在你里面。

你我原同体。相亲又相爱。

无尽平等，是指众生见证如来身的「权利」平等。无关贫富贵贱、文盲博士、少壮老幼等。

无尽平等，也意谓众生见证如来身的「起跑点」平等，不必争先恐后，各随其缘，直奔宝所！

妙法界，是指十法界，即圣贤凡愚的生活。佛以佛眼观察，见有佛、菩萨、辟支佛、罗汉，这「四圣法界」。另，天、人、阿修罗，是「三善法界」。畜生、饿鬼和地狱，则是「三恶法界」。

妙的是，无论圣凡善恶，全是互相重叠，而且是重重无有穷尽的。因此，也就平等平等了。只是谁主谁客而已，主客圆融无碍。如此，你我虽身处人法界，却能经由走如来正修行路，见证和人法界重叠的佛法界而安住之。

但这是指修「一佛乘真实之法」。若是修「六度万行」，就只能见证菩萨法界了。余请类推。

可叹的是，如今人间盛行末法，何处是如来正修行路呢？

华龄，你就幸运多了，寻寻觅觅到了六十多岁，总算走对（了）路，自然宝所在望了。其实，找「自己」就行了。

为什么？

一人为大。暗藏玄机。

见证一下。哈哈大笑！

好了，最后，来谈一下「善财童子五十三参」大法如何修。讲清说明了就好了：

一、如来正法已末五百五十年，有佛派下凡的诸菩萨及阿罗汉可供参访。唯彼等之隔阴未破，如同凡人，助破之，即能如愿取得如来正法。

二、王某等，已花了二十年在参访如来正法上，光台湾一地，能见佛见空、转述如来正法于今末法者，以千计。若无暇发心落实，助破隔阴迷以取正法者，似可参访之。

三、我等有修「立言」大法，供养悟后称性正式起修「教材」，可上网选用之，必有助于「参学」。

结语：

无尽重叠、同体平等的奇妙十法界，皆悉充满众生的身心。凡曾身历此境者，即名「证得如来身」。

因陀罗网法界观，是用来「见证如来身」真理的行门或曰观法。

善财童子五十三参，则是学子参访善知识，学习和成就「后得智」的途径。

若未得「根本智」，三者皆不成就，是名「实相般若」。所谓「不识本心，学法无益」。

（研究至最后，依分请佛开示，佛曰：

『王老师的白话解、白话论阐述精辟犀利，解得妙、简、绝、该！』）

华龄致所以修而有成，是由于她的老实修行。「尽弃二十年所闻所学」，重新来个「从头学起」。若她仍死抱着末法法师，「见佛是着魔，佛来斩佛」等训戒，十方诸佛也就无法下手，躬亲指导于她了。王某也就没有记述，诸佛为她所开课业的机会。立言不成，必自了无疑！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

佛求实相般若。人言意识思维。

三身一体证全。如来大身成就。

参学圆融后得。实修实证法住。

入佛妙觉知见。安住一真常寂。