971117 再答六七兄留言

王群众

九十七年十一月十七日，中华妹告曰，吴六七又留言了，似有无须「天人不永隔」大法，亦能转末为正之想，请予回应云云。

（2008.12.02依分研究至此心想，能天人不永隔、佛人不永隔多好，除此之外，还有什么方法能直接学佛？

六七兄想转末为正的正法，指的又是什么法？

佛开示曰：

『有佛可学直接问。舍近求远论辈章。

古谱经藏蠧执转。绞尽脑汁佛学撰。』）

六七兄：

现代灵修，无论是在东方（台湾），或是西方（美国），都是以「与佛或与神对话」为主轴行门。所谓，“Communications with God”。

为何会大异于传统的灵修呢？一向是 “a one-way ticket”，怎么会出现 “a return ticket”，有去有回的双相道法？

这都是因为要兑现本师释迦牟尼佛，在两千五百年前，于「楞严会」中，预告要派诸菩萨及阿罗汉下凡人间，令末法后五百岁以后，仍在六道中轮转的众生的身心，入三摩地（即三昧正受或正定）的缘故。所谓：

如是我闻，一时，婆伽婆入于神通大光明藏，三昧正受。一切如来光严住持，是诸众生清净觉地。身心寂灭，平等本际，圆满十方。不二随顺，于不二境，现诸净土！

〜圆觉经首页〜

于是，天人就不永隔了！

这是没办法之事，佛就是要这样子干活，我等弟子随顺。随顺不是被支配，而是信受奉行。

（研究至此，依分请佛开示：「随顺是信受奉行」，佛答曰：

『信自性万法生灭真常。

受想行识如色法皆空。

奉是大空妙有依了义。

行持不二以匡正诸妄。』）

另，佛在约两千五百年前，还有相关的两项开示，要诸弟子去执行：

一、称赞一佛乘。

二、断除（即匡正）诸大妄语。

前者是，唯有一佛乘，无二乘亦无三乘佛法的缘故。

后者是，世人误解如来真实义太凶了，不加以匡正，会害死人的，也太让诸佛脸上无光了！怎能不预告提醒呢？详请见《楞严经》〈卷六〉末页。

再，佛家之「度」，有其特定含义，计有三土可度：

一、度彼至「方便有余土」，所用之法名「四圣谛」或「十二因缘」。

二、度彼至「实报庄严土」，所用之法名「六度万行」。

三、度彼至「常寂光土」，所用之法名「一佛乘」，即诸佛本怀。

在佛净土，尚有「凡圣同居土」。人间，亦是「凡圣同居土」。但若某人修有法福，于人间得闻「一佛乘真实之法」，而实修之，可证得「常寂光土」而安住之。此所以佛说：

我今安住常寂光！

（研究至此，依分闻佛接续开示曰：

『我今安住常寂光！不必断灭生死转。

凡圣同居得亲证。转末为正永流传。』）

兄留言所指，有谋有略之诸高人，将依何法，度众生至何土，以离苦得乐呢？

打字的中华妹，请看佛是否要对此课开示一二？

是，老师。佛开示曰：

谋略意识乃人智。高人一等非佛智。

唯筏可渡了生死。旁征博引路不通。

志异道别未见性。般若起用知所依。

凄惨寻觅解脱法。圆照觉性方成事。