971202 惟恩回应

王群众

九十七年十二月二日，中华妹告曰，她入三昧问佛，佛是如何面对众生的种种？即见有字浮现曰：

惟恩回应。

哦，这是报众生恩，也是报国土恩和报佛恩。

凡是开发「佛人不永隔」大法成功的学子，皆可依此法门，入佛知见。亦即以「般若佛智」的妙用—天眼通（智），而非天耳通（智），作为「闻慧」的工具。这属悟后「称性」正式起修范畴。尚未开悟，或说还不知「般若妙用」之法的佛弟子，即尚未正解《金刚经》「应无所住而生其心」大法者，如东土历代绝大多数的学子，是得不到「如是我闻或如是我见」之学实益的。这是颇遗憾的学法之事！

或许有看倌见此，会辩说，不就是个佛经上说的「报众生恩」嘛，有啥新意？！

诸位同学，「见证佛说」和「读知佛说」，在佛法的修学上，是截然不同的两码子事。「读知」若能解决人生所面对的诸多问题，也就不必「信解行证」这四大学程了。

舶来的佛法之「信」，是求「解」的动力。若信未及解之冲动，不名真信或曰正信，而是盲信。这如，「若无般若为导，五度如盲」。

换言之，凡是改以人类的爱心善行，作为修舶来的布施、持戒、忍辱、禅定和精进之导师，那就全是盲修瞎练了。

还要继续这样子如盲般地修下去，直到弥勒下生来收圆？

或是经过愿「解」如来真实义之后，再作人体科学验证，老老实实地修「行」一番，看看能否真正地「证」得如来的智慧与德能？

惟恩回应，昭示了是要让众生得「出世间无为法」之解脱恩，非入「世间有为法」之善轮回。

成佛，才是舶来的佛法修学的标的。巧诱众生步上妙觉成佛之路，是「惟恩回应」的无上法义与教化。玩一下「见证」三佛身一体，其寿无量的游戏，是开悟称性正式起修所必须。若无这一门道，只有看热闹，那转眼就是百年身，想今生入道，恐悔之晚矣。

（2009.01.19依分研究至此，请佛开示，佛曰：

『惟自亲证反闻自性。

恩泽众生即报佛恩。

回澜苍潮妙供一筏。

应化生彼末法群证。』）

今生入道不成，真的没救了吗？

非也，仍有法可救。因今生是含「中阴时期」在内的，只要还没入胎转世，都可以「中阴身超度」大法救助之。纵使已入胎转世，亦可对任一众生的「神识」说法，普令得如来正法之益。

日前，文坚忽来电话告曰，一位退休的女同事自杀了，邀我为之助念，期能送她去弥陀净土学佛。助念中，文坚见到一幕境界浮现，山上有座寺庙突然间倒塌成了废墟，接着，就在原址，另所崭新的寺庙，又被建造了起来！

文坚，你的度众悲心和法供养，昭示了一项真理，那就是：

转末法成正法，所谓「除旧立新」！

如今，对你而言，末法业已结束。你所传的，乃是如来正法！

助念，为佛弟子常修之法。这和文坚等之助念有何不同？为何他能见「除旧立新」之妙示？

佛心是一，自她不二。文坚是「见证过」万事如来、一真法界的佛弟子，故能「天人不永隔」地，向舍业报之身的她的中阴身说法，比在她生前更少障道业缘。又，中阴身有神通，详《入胎记》，告知念佛见佛，蒙佛接引之妙，是经得起她的中阴身踢馆的。

她一起念求证，便能得正确无误的答案。一闻我等所念之佛圣号，自然随念，佛号不断。况，一念十念皆得往生！

〜无量寿经〜

尚未见证「佛心是一，自他不二」之妙理者，遇缘发心为亡者助念，亦有功德。一者自修念佛法门，一者功德回向，皆是自他两利的修行。若能修而开悟，那就是转末为正的「惟恩回应」了！

注：

吾友文坚专攻净土法门，而他所证，却是一真法界。这昭示了佛家「一门深入」之妙。杂修者，似可以从此得到启示，知所取舍。

中华妹则攻《楞伽经》中之如来禅，见证「法报应这三佛身一体，其寿无量」真理。今得「惟恩回应众生」之佛示，离登如来狮子吼座不远了。

另，中华妹曾发佛家「法门无量誓愿学」这一大愿，故她也修「一行三昧」，期能「诸经法门皆悉了知」。这是包含人间三大宗教的经典，及儒道二家之道法在内的。诸如「天人合一」。

一旦「天人合一」成功，她也就「天人不永隔」了，何期解脱！

打字的中华妹，你对本课可有言语？

老师，我尚未看完全课，读到「法门无量誓愿学」时，即起念想，「一门深入」和「法门无量誓愿学」，两者有无抵触？结果佛说：

并未抵触，因所学皆是能令众生证得「无上正等正觉」之法。

再看下去，才知老师早已说明。

对嘛，万般法门终归一乘！现在请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧。

是，老师。佛总结如下：

恩泽一切。令入无余。

如所教住。称性起修。

无量法门。融会贯通。

因时制宜。惟恩回应。

（依分研究至最后，追忆2005年6月涓涓师姐助我证悟当天，天杨师兄对我说：「宜芬师姐你要好好把握刚证悟那一周的蜜月期，好好入三昧向佛请法喔！」

我回家后，对一整个下午的证悟过程，仍心存疑虑；

『所谓的开悟、明心见性，就这么简单吗？

不是得有金刚上师或高僧大德，才能帮人加持灌顶的吗？』

于是我拼命上网去找关于禅法的资料，所谓的蜜月期就快过去了，我仍不敢〝悟后起修〞，深怕神通变神经，资料堆积如山，却愈看愈糊涂。

于是我到佛前大礼拜，虔诚发愿：

『能礼所礼性空寂的佛呀！如果我真的证悟了，我不求神通，只愿正解如来真实义，愿深入经藏智慧如海，以广利无边，请让我的存储器如海棉般有强大的吸收力，最好过目不忘，我当以勇猛精进心回报佛恩。』

如今再次与本文内容印证，才更加感恩愿无虚发；悟后法身起作用，让应化身如是发愿，这便是以正〝信〞为动力而愿求〝解〞如来真实义，唯有经过老实修〝行〞，才有真正〝证〞得《心经》〝无智、无得〞的可能，而起疑情也是悟后起修入针的契机！』）