【实解 / 证金刚经】长老善现启请佛开示分第二

王群众20030525

这时，长老须菩提在大众中，他即刻从座位上站了起来。偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白如来清净法身的应化身释迦牟尼佛言：

希有的世尊，如来清净妙法身的应化身释迦牟尼佛，一向善于保护并且怜念诸位修学大乘正宗佛法的菩萨。更善于付嘱叮咛诸位上求佛道，下化众生的菩萨。

世尊，善男子善女人，已经发了修证阿耨多罗三藐三菩提之心，欲证得无上正等正觉的。请问，他们该：

一﹑云何回应所发之心，才能守住这一发心而不致退转呢？

二﹑云何修学，才能降伏其自无始劫以来，就有的无明妄心而成就佛道呢？

﹙研究至此，依分请佛开示，佛曰﹕『此处，正如王老师所解释的；如何守住这一念…发〝欲证得无上正等正觉〞之心，此乃菩萨十一地之修行境界｡非一般世间智所解释的；是我于此经中，教世人如何待人处世，藉事练心，放下我执而已｡』

依分仍有疑惑，故恭请须菩提长老，而问曰﹕『请问长老，您知道，发阿耨多罗三藐三菩提之心，就是发〝欲证得无上正等正觉〞之心吗﹖』，(须菩提长老答曰﹕『知道，但当时不知如何证到｡』﹚

应化身佛释迦牟尼答言：

善哉善哉，须菩提，如汝所说。如来清净妙法身的应化身善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

﹙此时佛又补充说明曰﹕『当年的应化身，我释迦牟尼，与今日的圆满报身，同样善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，因为过去.现在.未来是〝一〞，〝生命〞其寿无量｡』﹚

汝今谛听，当为汝说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提之心。应如我以下所说，才是正确的安住之方，应如我以下所说，才是正确的降伏其无明妄心之法而修学之。

唯然世尊，愿乐欲闻您的开示。

注﹕

一､如来清净妙法身的应化身释迦牟尼佛，乃是应化身佛之一，因应化身佛是多数，故名诸佛，此其一｡

二､发阿耨多罗三藐三菩提心，即立志亲自发现；〝浩瀚宇宙就是我，法报应这三佛身是一体〞的真理｡

三､学子降伏其心的目的，在永断无始有终的无明妄心，独留无始无终的，清净真如之心，而成佛性之人｡

四､吾人的清净真如本心，即如来清净妙法身，乃如来三身之一｡持《金刚经》的学子，或说欲修《金刚经》法门的善男子善女人，必须在本经中找出〝如来的圆满报身〞｡如来的圆满报身也是多数，唯空寂的如来清净妙法身，是以单数的〝一〞来表述，所谓万法归一｡学子若不能见到，自己的诸多〝圆满报身〞，就不能圆解本经了，特此提醒｡

五､佛教的〝诸佛〞一词有二义﹕

﹙一﹚､指诸应化身佛，印度的释迦牟尼乃其一｡

﹙二﹚､指诸佛净土里的佛身，这如西方极乐世界里的，阿弥陀佛的身体｡

﹙拜读完王老师所加的五点注释，依分恭请佛陀开示，佛曰﹕『如当年，善现启请佛之开示，再来弟子依分，启请群众王老师，与圆满报身佛-我释迦牟尼，共同解出白话的《金刚经》之过程，其内容一再重复，所显示的，不就是对诸位修学大乘的菩萨，〝善护念､善叮咛〞之诸佛本怀吗﹖

而内容，也是〝法界宗教会议〞中，所认定的〝宇宙同体观〞，即法､报､应三佛身一体，由〝一〞的法身净土里，应化出诸多圆满报身佛，与诸多应化身佛，使众生随类各得其解，而令其开､示､悟､入佛之知见，以共成佛道。

关于〝法界宗教会议〞，你于2006年元月28日﹙除夕当天早上10点钟﹚，已在〝弥陀高峰会议〞中，〝旁听〞亲证过，应不致有所怀疑才是。

正法的明灯从不曾灭呀！将为众生永续光明，只端看众生能否寻〝灯〞，契入法之精髓，莫在人间白走一回。』﹚