【实解 / 证金刚经】金刚法会发起原因和事由分第一

注：以下文章中

蓝色字体为经文。

黑字体为王群众老师所解之内容。

红色字体为学生依分及中华妹等，入三昧常随佛学请佛开示之内容。

金刚法会发起原因和事由分第一

王群众20030525

如下所记，乃是我等与会的佛弟子，亲耳所闻者。自从那一时起，金刚法会就永远存在于宇宙之间，不会消失了。仁者只要启用空性的威神力，不论肉身处于会后的任何时空，都能亲临会场，见证我等所陈真实不假。是经得起日后各方学者检验的，人类及他方世界智慧开发史上的一桩大事。

当时如来清净妙法身的应化身佛释迦牟尼，是在印度舍卫国的祇树给孤独园里，与大比丘众，千二百五十六人俱。尔时佛世尊到了该进食的时候，佛就着衣持钵，步行走入舍卫大城乞食。于其城中，依次序的一宅第一宅第的乞食毕已，还至本来之处。饭食讫，收衣钵，洗足已。就走到侍者阿难为他敷好的座位而坐了。

研究至此，依分入三昧印证，当年孤独园中之僧团生活，是否真如《金刚经》所述，及王老师白话所解之内容。

于寂静的园中，但见佛陀领众，赤足而行，依序入城托钵，个个神态安祥，目光垂视于前方，不论贫富贵贱，依宅第乞食，以身形之庄严威仪，爲世人示现，平等.慈悲 之〝行〞的教化｡使富贵贫贱者，皆有修布施.供养之因缘，不论遇恭敬的众生，或偶有非难之外道，均以同体慈悲观视之。

注：

一﹑佛住世时，所主持的一切法会，全在时光隧道之中。今之学子可修得「威神」，入彼法会验证之。因此而知历代否定《华严.法华.楞严》，如是乃至《佛说阿弥陀经》等大乘经者，乃是未经「般若观照」之人云亦云，盲修瞎练之人。必因果自负，甚可怜悯者。

﹙研究至此，依分请佛开示，佛曰﹕『宇宙之一切奥秘，包括经典中之所言，均需入三昧亲证，方可尽信｡因为〝般若〞不共世间智，这在前面的诸多篇序文里，已说得很清楚了｡』﹚

二﹑攻大乘经论数十载而未见消息者，切忌以个人之未见，否定他人之已见。此乃学位不同所致。尽可改攻原始佛教，另求离苦得乐之道。不必把精力和时间花在扬小贬大之上而蹉跎岁月。真正的原始教典，是龙宫收集的三本华严经，有志者可以至龙宫取经，下本华严经尚有约五万八千偈待取，龙王也欢迎人类去取经。

﹙研究至此，佛又补充说明曰﹕『仅就王老师注二所述之内容，那些不能入三昧，以般若佛智验证者，仍无法尽信呀！，这得有世间之人，如慈正.莲一.妙音等，已至龙宫取偈供世人参考者之亲证事迹，方可使世人相信｡』﹚

三﹑时光向前推移，前一刻的种种皆隐入时光隧道之中。佛教的「宿命智」，能验证此项真理。「访古」亦可以「宿命智」达成。所谓成办众生不可思议之事。～楞伽经～

猜想仅止于猜想，不能证明之。学子只要入三昧，即可证实佛所说的种种了。此乃佛法之殊胜处，所谓信解行证不空谈。

﹙研究至此，依分再请佛开示，佛曰﹕『多谢王老师，今生来的使命之一，就是先教会有缘的再来弟子们，有了印证的工具与能力，方可明辨正法，匡正诸大妄语｡』﹚

四﹑欲知详情，请参阅＜从来无法可说＞等文。

五､应化身佛释迦牟尼，那是谁应化了应化身佛释迦牟尼﹖若有同学能答此问，他也就通了三分之二的《金刚经》，若他又知｢离一切诸相，即名诸佛｣的如来眞实义。他也就结业了。

不过，若他改｢即名诸佛｣一句成｢即名为佛｣，那也就全不对了。

当知，此｢诸｣之一字，既是｢诸佛亦是诸相｣的意思，前者乃真空所生之妙有，后者则是无始无明｢引发｣真空的相分﹙物质﹚和见分﹙精神﹚功能起作用，所生之无明众生天地万物。

如来是众生之父。～法华经～

﹙研究至此，佛补充说明曰﹕『这些真空所生之妙有，乃圆满报身｡而后者，由无始无明，引发真空的相分和见分，所生之天地万物，则是应化身｡而如来是众生之父，指的乃是清净法身毕竟空｡由王老师一再阐述之宇宙三佛身一体真理，透彻！透彻！』｡﹚

六､如今新般若宜芬奉佛之命，为儿子修学《金刚》一经，而且每句经文都得入观以见实相，然后再以浅显的文字阐明如来真实义｡之后，再将每分的要点另外条列，方便后来者印证之用｡