991116 实报成圣依报自净

王群众

178-1

九十九年十一月十六日，读《佛说现代金刚经》178品〈实报成圣依报成〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请三世诸佛的圆满报身总结指正之，佛曰：

实报与依报的关系，就如同人和影子，有主从的属性，却又不能分割。故前者成就了，后者即自然成就。

依报独存用武无地。

实报相随互依互存。

实报成圣依报自净。

本为一体无法分割。

诸位同参道友，佛法界的诸佛如来，向能入三昧正受的人间法王子，释出如来正法于今末法，是一课一课地进行，非一下子全授的。王某主修阐明佛说的「造论」大法，也是见到诸如来禅子所闻的记录，或亲耳听佛的开示，觉得妙绝，才提笔愿解如来真实义的。期以立言之法，供养有缘。

且诸如来禅子，散居台湾各地，与王某个人结过缘的，二十多年来，也只约四千位，他她们的「闻慧」，为王某笔记者，约五六成，并没全录。这说明了笔耕立言之费时费力，非一人之力能竟全功。况我本业飞行，非善文的作家。一边教人「见佛见空」，一边强记佛对诸子的开示。回到家中，还得写论道记录，连两餐的时间都供养了，实在太忙！

万幸，一年多前，小萍同学送来四本装订好的《佛说现代金刚经》上卷，内有依分和中华妹的「如是她闻」。那就主修她俩的「闻慧」而成「思慧」好了，省事多了！

诸位同参道友，佛用「实报」一词，取代「正报」，其妙何在？这要从「妙觉」切入以窥其奥。故此「实报」者，乃指吾人的「一心二门」，或曰神识。而吾人之肉体，则成了「依报」的一部份。

吾人的神识，是带无明妄心的。佛家的得度，是指神识得度称义，非指会成住坏空的肉体。神识得度，乃指「无明妄心」尽除，独留永生的「真如本心」。吾人的真如本心，本自清净，本自具足永不变质。学名如来清净妙法身，但与依报合一同体，无法分割。

故实报成圣依报自净！

一百年十月二日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

法身实报功德法身。应化依报实至亲证。

法身应化圆满自现。唯有亲证三身体真。

回真回元本是一上。无二无别一真世界。

行空亲证圆后本智。无明真如合真合一。

一百年十月四日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

应化之众本无明。入空三昧本智足。

同体合一法归空。实依之报相扶成。

同是三身体合成。缺少即一不成足。

相系共生净自现。真心不离圆自觉。