981214 圣贤有别

 王群众

058-2

98年12月14日，读〈佛说现代金刚经〉058品〈还是由佛来告诉你吧！〉。见研究本品的依分同学，修「常随佛学」大法，恭请圆满报身佛开示，佛曰：

以口语化来辨别身份，以免（师生）混淆（不分）是对的。

这里由我（释迦牟尼）来加强说明，否则须菩提「偏空涅槃之知见」，无法突破。不能知一切贤圣，皆以「无为法」之修行，而有成就上的差别。

诸位同参道友，古谱《金刚经》是以师生对话方式呈现的。于是就有，师问生答，生问师答，师问自答，和生问生答的情形了。

因此，欲解《金刚经》的如来真实义，先要弄清楚，是谁问谁答的？

若是佛答的，必不离「法（非相非见）报（诸佛）应（诸相诸见）」这三佛身合一同体的真理。

若是须菩提答的，多不离小乘三法印知见。唯除了悟：

诸相即是非相。非相即是诸相。

离一切诸相。即名诸佛。

之后的知见，即分第十三之后。

另，偏空涅槃为阿罗汉所证。而佛所证则是，法报应这三佛身一体，其寿无量。此名无余涅槃，或曰无上正等正觉。

所以说，师生的知见是截然不同的，圣贤有别。

须菩提长老，虽号称「解空第一」，然其所解之空，乃不生其心之偏空。非能生妙有之空佛。

一百年一月十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

离有一切相。实名为非离。

见一切诸相。实名为非相。

灭除一切心。生汝法之心。

见空问道有。万法回归中。

一百年四月二十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

师生无二法上有别。空生妙法般若启明。

佛师教化受用自身。教化明心知其实义。