991224 生命美学资优合一

王群众

193-4

九十九年十二月二十四日，读《佛说现代金刚经》193品〈开悟起修三部曲〉。见研究本品的依分同学写道：

年轻时，依分常出外写生。若是一心专注在景物与画作上，进而与作品合而为一。所谓画得入神，就能心无旁骛；无视于游客的存在，而完成一幅好的作品了。因此：

艺术创作者是否也是入了创作或研究三昧？

佛答依分之问曰：

未明心见性前，仅是工巧明。见性之后，就能登峰造极。你听：

悟前悟后判若两人。神来之笔登峰造极。

眼力大开无远弗届。般若神工巧明造诣。

不可沈溺悠游于艺。当来使命三段接力。

为众取义说法释疑。生命美学资优合一。

诸位同参道友，依分同学原修当今之世，最最盛行的「爱心善行」。所谓，从善门入道。即加入社会公益，人道关怀的行列。

完全不知，末法的人间，有佛派下凡的诸菩萨及阿罗汉，背负着佛法界的训令，下生这五浊恶世的娑婆，来重起炉灶。在诸佛如来的指导下，一步一步地推动，2500年前，弘传失败的一佛乘真实之法。所谓，唯有一佛乘，无二（乘）亦无三（乘法）。

佛在《法华经》中的此说，否定了祂在人间所说的，「四圣谛，十二因缘和六度万行」，是如来的究竟本怀。权宜而已，所谓方便。

2500年之后的今日，佛告诉在人间的依分同学：

不可沈溺悠游于艺。当来使命三段接力。

为众取义说法释疑。生命美学资优合一。

「为众取义说法释疑」，昭示了佛法界的诸佛如来，欲在娑婆世界东山再起的方法。那就是，记录阐明我对汝等的训示而周知之。

顶级文明的佛法界，派诸高弟下凡人间，与人类一起生活，同哭同笑。承受人间的共业；天灾人祸！

在短短的一生之中，用「天耳」等通联工具，收讯转达佛法界的开示，欲助娑婆苦难众生，离苦得乐。

接受与否，全看娑婆众生的善根福德因缘了。彼等只负收讯转达之责，不计成败。所谓，当来使命三段接力。

一百年十月二十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

悟前入空迷惑勘。悟后起心解迷惑。

为求圆满心容切。识得本心学佛益。

一百年十月二十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

般若启用巧艺明。入性起用教化众。

三段分批演法戏。善巧妙用佛心意。

时间流逝非惜今。勤修精进取法义。

法义无尽妙奇多。入于娑婆来修齐。