981217 舍报与圆寂

王群众

058-5

98年12月17日，读〈佛说现代金刚经〉058品〈还是由佛来告诉你吧！〉。见研究本品的依分同学，修「常随佛学」大法，恭请圆满报身佛开示她之所问：

死之定业的乐受，与睡梦大手印中之「变易生死」之意受，如何区别？

佛曰：

死之定业的乐受，乃（众生）「分段生死」之定业救济，境界不如（菩萨）梦印中意受之死。

此乃修等觉之菩萨，其「意生身」的进阶，与道业成长之亲证。在十五次「变易生死」之后，不须断气舍报，已然法全！

诸位同参道友，修佛修到「生如来家，受如来调教」的法王子，依分同学。居然能为末法的苦难众生，请出，比「先被佛接走，后再断气」的好死之法，更高境界的妙老死之法！

佛曰：

死之定业的乐受，乃（众生位的众生）「分段生死」之定业救济，（其修得之离苦）境界，不如梦印中意受之死。

此，（梦印中变易生死之意受），乃修等觉之菩萨，其「意生身」的（道业）进阶，与道业成长之亲证（功德成就）。

在十五次「变易生死」，（即妙老死）之后。不须断气舍报，已然法全，（佛道大成了）。

（当住世之度缘尽时，寂然而终，名曰圆寂，不名舍报死亡）。

诸位同参道友，此所以佛住世时说：

我今安住常寂光。

这，就是修等觉之菩萨，该努力精进的目标了！

一百年一月十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

梦中变易生死尽。消业乐受福智现。

非是舍弃业报体。一死一生不思议。

一百年四月二十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

变易意受梦中行。一同成就皆自心。

明心法供度自己。精进用功圆此身。

唯有明智断业习。用心暸明今下任。

完成原任回常寂。个人任务待圆明。