三大疑问

   王群众

九十年二月二十六日，中华妹告曰，静玫向她提出了三大疑问:

一，王老师所说法，是最好的吗？若有一天，发现更有妙法，那不就太失望了？

二，王老师介绍我们「入三昧，同住如来平等法会」，直接向主持法会的如来请教佛法。如来的回答是对的吗？

三，在如来的回答中，偶有难以解读的法语，大家都请教王老师。若王老师归西了，那要请教谁呢？

谨回答三大疑问如后。愿能解静玫等心头之疑：

一，王某并无自创之法可说。仅一再转述大势至菩萨介绍的「念佛三

昧」等。此法原出超日月光佛金口：

若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。 ～念佛圆通～

既然现前见到了佛，何不向佛请教最好的佛法呢？

既然求得了最好的佛法，就不可能更有妙法可供静玫等发现了。

二，佛的回答必有深义。可自行解读，之后再请佛印证解对了没？以如是之法，得解如来真实义。更何况尚有经典可供佐证。

～现量、圣言量和比量～

佛家另有「四依智」，可供判定法的正邪。曰：

依法不依人。依了义不依不了义。

依智不依识。依义不依语。

请问，「你是我，我是你」口诀，了义吗？ ～一真法界观～

三，仍然可以请教王某，这是因为王某发愿「送佛送到西天」的缘故。所不同的是，改如今以「电话论道」方式，为「入三昧」直接找我谈谈。这样也就突破了「永隔」的难题了。不亦方便乎？  ～地藏经～

普天之下，更有比超越时空，无阻无隔，二十四小时连电话都不必打的免费服务妙法吗？

静玫曾说，天外有天，人上有人。此乃超越时空之谓。请勿以「意识心生轮回见」来解读，以免落入窠臼。

　　「入三昧，同住如来平等法会」一法，乃本师释迦牟尼佛，躬亲示范于「圆觉法会（经）」的法门。

　　王某只是发现，它是佛后学子见佛，向佛请法的法门而已。取用或不取用以入佛知见，就悉听尊便了。谁也不能勉强谁，对吗？

　　密宗择师有「以神通择之」一法，请以神通验证此三答，若能雀屏中选，就请信受奉行吧。

静玫修密，何不以神通择一明师而皈依之？

打字的中华妹，麻烦请佛开示本课。

是，老师。佛说，王老师所说法，即诸佛欲说之法。

如来的回答，是对当机者「当下」的教化，发现其「如来真实义」，即是对的。

王老师归西后，仍可向他请教，如果能接受他所说的「佛人、天人不永隔」大法的话。若能在王老师归西前，将自己训练成另个「王老师」，岂不更好？

还有以下之偈：  

法眼开启。再度蒙尘。

明师已遇。无法别识。

业尽缘了。方能重辨。

第一义第。成佛大法。

汝等甚幸。最上妙法。

能生净信。受持不疑。

坚守此志。精进不懈。

觉行圆满。今生可成。

中华妹，期待静玫等同学，快快「业尽缘了」，重新归队。这是因为法眼已开者，能证《华严》「一真法界」真理，而「自觉」已圆，再「觉他」，及至「觉行圆满」，也就成佛了。