981121 入定之学

王群众

051-1

98年11月21日，读〈佛说现代金刚经〉051品〈创举〉。见研究本品的依分同学，修「常随佛学」大法，恭请三世诸佛的圆满报身开示，佛曰：

丛林所教大学堂。佛学考试背诵章。

不如入定破迷障。般若创举正法彰。

勿再守穷执相传。尝试创见启薪帆。

开发本有妙明心。世界大同作工展。

诸位同参道友，佛说，末法的丛林道场所教学的，就像世间的大学堂里的课程。佛学考试，是背诵佛经的言说章句。

这种佛法教育，不如教学子们入定之法，以期得定「见佛见空」。破除「隔胎」之迷障，启发人人本有的般若佛智，做为学佛修行的工具。般若波罗蜜多，乃末法学佛的创举，能令如来正法彰显无遗。

所以说，勿再守穷执相传法了。尝试般若波罗蜜多这末法的创见，以启传薪之帆。

学子们于得定「见佛见空」之时，随之就可促彼「生心起念」，问佛或空曰：

您是我吗？　　 ～见证心佛众生是三无差别的真理～

以求得「是的」回答。依如是之法，开发吾人本有的妙明真心，去除无明妄心得以转识成智。则世界大同的作工，也就可以展开了！

注：

至于如何入定见佛见空？

净宗行者可修持名念佛，至现前见佛而如愿。

禅宗学子，可生心起念，和任何一物合一同体入定见空。

密宗行者，则可修观想一尊佛，而成观见佛。

详请见其他有关的诸品论述。

九十九年十二月二十九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

见经不解义此言矣。以相度百众何以故。

空化有妙相妙智慧。明心启用去芜存菁。

一百年四月十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

念佛入定佛三昧。空中照见实体相。

教化自心自众生。回真本性入本身。