囚困(1)

（妙觉妙解系列）

王群众12.11.2006

九十五年十二月十一日，妙音入三昧起念问她的自心佛：

〈你请教的是谁？〉这一课，有「囚困」住如来禅的同学吗？

有。

妙音，《楞严经》有云：

山河大地皆我妙明真心。

因此，无论你入三昧请教的是谁，都是请教你的「自心佛」嘛。若连这一项真理都没永证，那就只好重新学过了。学的方法是：

你是我的自心观音吗？

你是我的自心弥陀吗？

你是我的自心不动明王吗？

举三反万。如是问十方一切诸佛菩萨，即可永证一切佛菩萨，皆是自心佛了。

老师，知一切即心、自性，则成慧身，不由他悟。《华严经》上不是说的清清楚楚吗？

没错。但要入木三分，刻骨铭心，才能去除无始劫来的无明。否则，仍是「佛是佛，我是我」的颠倒。

老师，佛法是不二之法。所谓不二随顺，于不二境，现诸净土。

对。尤其是永证法王子位的同学，自心佛护念，会「妙明真心」起用，主动现「有形象之身」，给法王子通风报信什么的。千万别误认为是心外的佛或菩萨来开示。《金刚经》揭示此理多处，一而再、再而三地宣说。可是没亲证至刻骨铭心的学子仍多。神通硬是敌不过无明业力，努力度众消业吧。

老师，刚才我问自心佛，我有过〈你请教的是谁？〉这一课吗？ 

答说我过了。可是我又问，同学们有过的吗？

竟然答都过了。怎么会这样？是无明问无明答吗？

恭喜你。只要有一位如来禅学子过了，就全会过，一个也不会当掉。

老师，愿闻其详。

文殊师利悟到，一切众生成佛竟！所以说，连最没善根的一阐提也能成佛。

哦，那只是早过、晚过而已。

老师，佛说妙音此得，叫作「亲证」。

打字的中华妹，既然佛主动开金口，为妙音背书，因此也告诉了我们，此即「言下即悟」之「亲证」。那你我就随此学法胜缘，在自心佛的指导下，继续来妙解上月佩原化身说法，记录里的妙觉课程吧。

首先我们来上「名相释义」这一课。佛法的「名相」，即「术语」，或「专用语」。佩原唱出了两个新「名相」，一是「解法」，一是「悟法」。需先释义一番，否则，论起道来难有交集。

刚才佛说，妙音的「哦，那只是早过、晚过而已」是「亲证」。请问，「亲证」就是「悟法」吗？

老师，佛说「亲证」与「悟法」无二。

OK。那「解法」是「解悟」吗？

老师，佛说是。

中华妹，佩原化身说法时指出，你「解悟」佛理，但没有「亲证」佛理，佛母另择人的原因，一切卡在你没有成就。它告诉了我们，「解悟」非成就，「亲证」才是成就。

原开示是：

转告君，君解法，没有悟法，一切卡在君没成就。

另一需妙觉的，就是妙音过了的这一课了。宜芬问佩原：王老师的〈你请教的是谁？〉一文中，有许多见解令很多人感到困惑，请问此文内容完全正确吗？  

化身说法答曰：

错解如来真实义！

困兽。困法。困解法。

解法之人。必圆其心。终止王群众作困兽囚。

王群众解法于「末期」……囚。

无明破。正解起。暂缓文章。