981218 亲自问佛

王群众

059-1

98年12月18日，读〈佛说现代金刚经〉059品〈一切贤圣〉皆以无为法之修学，而有成就上的差别。见研究本品的依分同学，修「常随佛学」大法，恭请圆满报身佛开示，佛曰：

此句（金刚经中的经文），是不是须菩提的见解？还是佛欲扭转弟子那阿罗汉偏空之定见所说（之法义与教化）？只有请读者（修念佛法门，现前见佛），亲自来问佛（了），口水无益！

诸位同参道友，在无佛住世的如今末法，亲自来问佛，必然是问法报应这三佛身中之：

一、 法身空佛。

二、 圆满报身佛。

三、 宇宙万物这未来佛的佛性了。

除此之外，似无佛可问？当然，等弥勒尊佛下生人间再问，也是问佛。

不过，那要等很久很久。所以说，古谱《金刚经》中之：

一切贤圣，皆以无为法，而有差别。

这句经文，究竟是须菩提长老的见解，还是佛想扭转阿罗汉弟子们的偏空定见，才开示的？

所以者何？

这是由于，阿罗汉以证得「偏空涅槃」为究竟。可是，佛眼所见宇宙人生的真相，却是「空有不二，轮涅一如」的。

无庸置疑，佛是圣。那，见解不同于佛的，就非圣而只能称贤了。

阿罗汉们，汝等所修，当然是所谓的「无为法」，而非不能了脱生死，终结轮回的「有为法」。可是，佛修的却是唯一佛乘，无二乘亦无三乘之法喔。

又，汝等为何不自称为佛，而名为阿罗汉?!

佛也曾自称是阿罗汉。

善巧方便，所谓和光同尘嘛。

佛眼所见，汝等能见否？

这……

口水无益。还是请诸君见佛见空，亲自问佛吧。

注：

亲自问佛，实是请踢馆之方法论，以引对方开口：怎么问？

忆（即观想）佛念佛（之宏名圣号，以期能在）现前（或是）当来（临命终时）必定见佛。

当你你面对面见到了佛，不就可以请佛仲裁我之所言，是如来正法否了？

若是如来正法，信受奉行之，否则，弃之可也。

未闻东土历代祖师有传授此法。

敦化同学亦说，不知天下有「天人不永隔」大法，可以和亡者对话。如是乃至可以和佛对话，请求仲裁正法。

此即《楞伽经》中之如来禅，能成办众生不可思议之事。

东土历代祖师，不论是禅宗、净宗乃至密宗，都没传下如来禅。故未闻或不知，是应该的。

如今科学昌明，纯信仰已难说服无明的众生。故佛法界再度赐告此法，方便人类作人体科学验证。以亲自见证为实，而信心坚固。

一百年一月十二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

佛师在旁。何不亲问。

引入行门。见空生心。

解其困惑。佛法浴心。

三昧正定。何其自性。

一百年四月二十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

开启五通明心问。教化自性感应深。

心净明心可问明。证解法义受用深。