普贤菩萨十大行愿(三)—涓涓老师

【影音内容】

普贤菩萨十大行愿(三)

三者、广修供养

【理路行门】

我以广大胜解心，深信一切三世佛，

悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。

～华严经普贤行愿品

「广修供养」一语，出自〈普贤十愿〉之三。问题出在，何种供养，才是供养之最呢？

普贤菩萨曾开示，诸供养中，以法供养为最！

～普贤行愿品

那供养何法？才是法供养之最呢？

佛说过有四种法，一是小乘的四圣谛，一是中乘的十二因缘，一是大乘的六度万行。还有一种则是，唯有一佛乘，无二亦无三的佛乘大法。

这四种法之中，以何法为最？

当然是佛已经明示的，无二亦无三的佛乘大法嘛！

「法报应三佛身一体」之「一佛乘」《法华》大法，乃如来的本怀。旨在求证，宇宙十法界是由：

一、空相的，唯一的，清净的法身佛。也就是一切的空性源头。

二、十方诸圆满报身佛及其净土。即为了度化成熟的众生，空相的法身佛「空生妙有」所显现的，他受用报身及其净土。

三、菩萨法界，含以下九法界的依报与正报。即一切应化身未来佛。

所组成的，简称法报应三身一体。

凡亲自见证过法报应这三身一体，或曰宇宙十法界是一体的人，也就入一真法界，自觉圆满了！

而为了落实学子所发的菩提心，在自觉已圆后，必然会法供养，以助自身的一切众生，亦各个自觉圆满，圆成佛道！

故如来禅子需先证得等觉菩萨的学位，再续之以〈普贤十愿〉之三的「广修供养」，成就度众功德。所谓：

自觉已圆，能觉他者，如来应世。

～楞严经

若自觉圆满，又能觉他者，则入妙觉之门，就是应世的如来了！

～整理摘录自「1060504破相之续」诸文

【事证案例】

一百零八年四月十五日，应中华妹之邀，共修于台北。

为她批注了她和当机者秀珍，共修时所写的论道纪录共四篇后，她提到一事，即施中医于看诊时说，她将来会感受到众生很大的苦。

中华妹，你既然得此讯息，就该求一法以渡之！

老师，那修什么筏，才能收到化解的最好效果？

就是佛告诉你的，〈普贤十愿〉之三的「广修供养」嘛！

这是由于，是在「因陀罗网」法界中，法界诸佛与众生同体这「一真法界」圣境里法供养的缘故。所以得法者，全是等觉了！

光证《华严》凡圣一体的真理，就至少是十地菩萨。更何况是亲证，尽虚空遍法界的一切全是我，这天上天下唯我独尊的实相呢？

凡得这义理之巅证量的仁者，若以同筏供养法界的众生，他便是应世的如来了！所谓：

自觉已圆，能觉他者，如来应世。

～语出楞严经

老师，应世的如来，是入妙觉之门的仁者喔？

对。此所以佛要慧心同学破相，善用她的身心，法供养法界的一切有缘！

中华妹，这也就是〈普贤十愿〉之三的「广修供养」之最了！

只是门坎太高，要入妙觉之门，并在圆满报身的指导下，方能修得此不可思议之筏！

～整理摘录自「1080415现身作证」一文