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普贤菩萨十大行愿(八)—涓涓老师

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  • 【影音内容】

    普贤菩萨十大行愿(八)

     

    八者、常随佛学

     

    【理路行门】

     

    末法学子,有「明师难遇」之苦。〈普贤十愿〉之八的「常随佛学」,显然是离此一苦的绝佳法门。

     

    若学子目注任何一物,对之心中念与该物同体之「阿弥陀佛」,及至阿弥陀佛的「圆满报身」现在其人面前时,即名「现前必定见佛」。

     

    既已入「念佛三昧」而「现前见佛」了,何不求证阁下所见之佛,即是您的「圆满报身」,或曰「和您同体」之佛?

     

    证实之后,便知所谓的佛,乃是「聪明的自己」。从此以往,可向「聪明的自己」,请教宇宙人生的真相了,不亦乐乎?!

     

    佛家名此曰「常随佛学」,乃普贤菩萨之「第八行愿」。

     

    若再对入「念佛三昧」时所见到的,吾人的「圆满报身佛」,心念「你是我,我是你」。念至「佛身和人身合一」之时,「一切诸相」便消失眼前。此时吾人所见者,即「空性法身佛」,或曰「如来清净妙法身」。所谓:

     

    「眼前诸相」隐而不能见,「非相的空寂」现前。那么,君即见到了你自身的「如来清净妙法身」。

     

    〜金刚经

     

    学子和王某共修解经大法,是由王某为学子设计问题,由学子起念问佛,以求答案,入佛知见。

     

    而「常随佛学」之佛,有空生妙有的「圆满报身佛」,和「清净空相的法身佛」。两者皆可起念问道。

     

     

     

    不过,一般多是向空生妙有所显现的圆满报身佛问道,较少向法身佛请法。

     

    古今佛教徒似有恐佛症,疑所念见的佛是魔扮的。殊不知其实,一切全是自心妙功能起用所显现。

     

    自己拒见自己的结果,导致阿弥陀佛、普贤菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨等四圣所开示的:

     

    任何事都可以起念问我。

     

    这常随佛学所有的功德,就统统没有了。太可惜了呀!

     

     

    诸佛菩萨皆甚慈悲,第一尊,阿弥陀佛,可为发心往生佛国净土的净宗行者,回答一切有关往生的问题,包君满意。

     

    倘若有天,如来禅子学成出师为大众服务,亦可架设「佛学答问」网站。代客起念问于阿弥陀佛,再将佛开示的答案,转告诸来求答的道友,令彼个个心开意解,入佛知见,何其善也!

     

    第二尊,十大愿王普贤菩萨,则可为修普贤行的诸来学子,解说所有有关十大行愿的问题。尤其是佛教界迄未正解的「请佛住世,和常随佛学」,这两大法门。

     

    第三尊,佛后代佛在人间宣化的地藏王菩萨,能对人间的一切佛事,以及地狱的种种释疑。特别是如何救拔,身陷地狱的家亲眷属等等佛事。

     

    第四尊,当来下生人间成佛的弥勒尊佛,系唯识大师。学唯识的学子,自然可以向大师请教了!

     

     

    ~整理摘录自「1040527阿弥陀佛」诸文

     

     

    【事证案例】

     

    一百零六年五月一日,美国人有量来电论道,又话及他要学梵文一事。

     

    有量,据净空法师说,梵文的佛经,在印度已经没有了。可是,翻成中文的佛经,所谓大藏经,却很丰富。另外,译成藏文的佛经也不少。

     

    因此,你想学梵文以求入佛知见,是颇值得商榷的。

     

    当今的主要世界语言,只有两种,一是英文,一是中文。你连我记录的白话论道文章,都看不太懂。那,文言文的中文大藏经,就更别谈了!

     

    连国学大师也读不通中文的佛经耶!

     

    你知道为什么吗?

     

    这是因为,东土没人知道怎么开启人人本有的「般若佛智」,修般若度的缘故。

     

    攻佛教经典的「经典教派」学者,不能「大开圆解」,通达如来真实义。知色法物质,就是空相的如来法身!心法的受想行识,亦复如是,也就是空相的如来法身!

     

    王老师,宇宙人生就是法身佛空,这真理我有证过。没问题的!

     

    那,是故空中无色,无受想行识呢?

     

    王老师,你不是说,《心经》里的「无」,不能作「没有」解?在法身佛空的无限大身之中,是不可能「无色、无受想行识」的。如是乃至「无般若之智」,也「无无上正等正觉」可以证得。

     

    有量,「信解行证」是不能空谈的,验证属实方为真呀!

     

    佛教说「般若空智」,学子就得入大空三昧,证实其事。法身佛空怎么可能是「死的」呢?

     

    大势至菩萨说:

     

    若众生心,忆佛念佛现前或是当来临命终时,必定见佛。

     

    那么,修「念佛三昧」的学子,就得在「生前见佛」来证实之。

     

    不能以念佛可能会念见魔,这种妄想为借口,于见佛之时,不修「礼敬诸佛」一筏,反而不理不睬自心妙功能显现的「圆满报身佛」,失去了《华严经》的「常随佛学」诸利益。多可惜呀! ~普贤十愿之八

     

    大势至菩萨所介绍的「忆佛念佛,现前必定见佛」这一筏,也可以转末法成正法。为什么念佛人,不运用它来终结释迦佛的「末法法运」呢?

     

    这是由于,全认为「现前见佛」是着魔的缘故吧?

     

    难道不知,一切唯自心之所现,唯己识之所变的真理?

     

    王老师,说归说,言行很难一致!

     

    对。自己吓自己,自己害自己。因果自负!

     

    有量,林小姐在吗?

     

    在。

     

    请她讲话好吗?

     

    王老师你好!

     

    林小姐,请你把观世音菩萨念出来,我有关于有量学梵文的事,想请教祂。

     

    王老师,观世音菩萨念出来了!

     

    说,观世音菩萨,我好高兴见到祢!

     

     ~劝修礼敬诸佛大筏

     

    王老师,观世音菩萨慈蔼地回说:

     

    好。

     

    请问观世音菩萨,有量一直要学梵文,这是对的吗?

     

    不对!

     

    请问,《心经》的观自在菩萨是妙觉吗?

     

    是等觉。  ~以等觉之身,度舍利子及一切众生

     

    那,发现「十法界的一切全是自己」的真理呢?

     

    是妙觉。

     

    林小姐,你要先学成佛法老师,这样有量便会向你学佛了。他太需要一位佛法老师,引导他今生成佛,不再蹉跎岁月,觉道虚行了!

     

     

    ~整理摘录自「1060501有量学梵文是对的吗?」一文