应化非真成住坏空分第三十二  

须菩提，若有人以布满无量阿僧祇世界七宝持用布施；若另有善男子善女人，发圆证三位一体这菩提心者，修持于此经而通透其道，乃至通透四句一偈等之不可思议经义，受持读诵为人演说，助彼明心见性，见性成道，光其福报就胜彼了！ 

那，云何为人演说才如法呢？

不取于千差万别的世间相，坚守一佛乘一神论而如如不动。

何以故？

这是因为，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

佛说是经毕已，长老须菩提及诸比丘比丘尼、优婆塞优婆夷、一切世间天人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。勤度一切有缘的自己，以降伏自己之无明妄心，独留下自己的真如本心圣灵而成道。 

结论：

圣子伊甸园，即人间凡圣同居土。

圣父伊甸园，即天国他受用报身净土。

圣灵伊甸园，即常寂光自受用法身净土。

三园一体，合一同圆，就没有相上的分别了！

一百零三年四月二十六日，新般若慧心研究本品至最后闻自性佛开示曰：

应化生死有时尽。法上圆满修自心。

助令大众回自身。修正本身暗光明。

实证三身空妙法。圆融经藏法药医。

后得圆融度自众。皆大欢喜回源地。

圣灵圣父圣子合唯一。心心相印闻问自心性。

真理圣道明心互助起。修学归源极光乐园地。

一百零三年七月二十日，中华妹研究本分至最后闻自性上帝开示曰：

圆妙法义。通彻万教。

合一明渡。伊甸寂乐。

中华妹备注：

本分的「云何为人演说？」及「何以故？」，皆为世尊自问。