1081102《不可思议经义》经文妙义04

王群众

经文妙义04

（取自分第七至分第八）

§须菩提，于你之意云何？

如来我有得到无上正等正觉这东西吗（阿耨多罗三藐三菩提耶）？

如来我有对法身佛空和诸圆满报身佛这些圣有，有所说法吗（耶）？

须菩提答言：

如果照我现在，当下解悟佛师所说的法义，是没（无）有一定不可以替代的法句或是文词，来形容称名无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提）的。

对吗？馨仪。

王叔，如来说：

对的。

也没有一定不可以变换的语言或文字（亦无有定法），如来祢可说可写，来表述说明这无上正等正觉的。

对吗？馨仪。

对的。

§为什么呢（何以故）？

这是因为，如来祢所说的法身佛空，跟诸圆满报身佛这些圣有，没有一样是可以（皆不可）取来展示于人的。也不可能用语言文字，就可以说清楚、写明白的。

对吗？馨仪。

对的。

法身佛空，是形而上的非法，根本就不能比拟，也不可能描述。说祂似空似寂，也不过是为了方便介绍、容易周知罢了！

对吗？馨仪。

对的。

至于十方诸圆满报身佛，祂们全是法身佛的空生妙有，所显现的圣有非非法。也是无法取来展示的。

对吗？馨仪。

对的。

§所以者何故？

这是由于，法界的一切圣贤，各个皆是以十界三身这无为成圣之法，做为学佛修行的准则。

可是，入观的结果，而有成佛做贤的差别。

为什么这样呢？

深浅有别嘛！

这如有些禅者，终其一生，只观见法、应这二佛身，就像东土的禅和子。

又好比东土的净土宗行者，终其一生，也仅仅观到圆满报身佛之一的阿弥陀佛那样。

其实，法报应这三佛身是一体的。缺一就不是究竟的佛法了！

§须菩提，一切诸佛之修成佛，以及诸佛所说，得无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提）的方法，皆从此经出。

馨仪，你也是来人间示范，该说是示现，成佛的过程。

既然释迦佛陀说，皆从此经出。因此，专攻《金刚》一经就够了！

而佛陀又说，是经义不可思议。那不可思议在哪里？找出来不就结了？！

不是吗？

是的。

§须菩提，所谓佛法者，即非佛法。

在这里！

佛陀告诉须菩提长老了：

佛法即非佛法。

这有什么不可思议的地方呢？！

我们看到佛经里，佛陀是这样说的，这就叫做「闻慧」。

接下来该你我修「思慧」了，这是学生该做的功课。

你是新生，我是学长。当然该由我示范「思」给你看了！

我的第一「思」是：

我即非我，你即非你，他亦复如是。

「即非」，就是「不是」。于是：

我不是我，你不是你，他亦复如是。

那，我是谁？你是谁？他亦复如是，又是谁呢？

民国七十六年九月的某天，在一家素食店里，店主阮居士的心，被恩师正法明如来所用了！

这个宇宙人生的奥秘，就记录在〈普门品〉。经文是：

应以居士身得度者，即现居士身而为我王叔说法。

那天，阮居士变脸，突然问我：

你是谁？

阮居士，我也不知道我是谁？

没答案，我便告辞起身走了！

刚出店门，我立刻不由自主地问自己，我是谁？

一边走路，一边自问。

大约问了七、八分钟吧，我得三昧了！

听见天空回答我所问：

宇宙是由你惹出来的！

馨仪，这是真的吗？！

太惊人了！太不可思议了！

你请教恩师正法明如来，宇宙真的是由王叔惹出来的吗？

罪过，罪过呀！

也是由馨仪惹出来的！

那，他亦复如是。对吗？

对的。

接下来，天空又告诉我说：

由你来善后，是理所当然之事！

问题是，该如何善后呢？

想来想去，最究竟的是，让宇宙消失吧！

如此，则天下太平！

王叔，这就是为什么你教我入大空三昧，宇宙就消失的原因了！

没错！这正是我赎罪的法子！

馨仪，如果你思慧成：

佛法即是非佛法。

那，佛法即是非佛法，而是如来清净妙法身了！

这同样是要入大空三昧，即见如来清净妙法身，或名常寂光法身净土的！

王叔，这也是宇宙消失，天下太平耶！

对！也能赎「惹出宇宙之滔天大罪」！

因此，就是要想方设法，诱使有缘人修定。得定入大空三昧，安住常寂光法身净土！

对吗？馨仪。

对的。

那你也该一直自问「我是谁」？

看看能不能问入三昧，发现你是谁的答案。

在禅宗，这个见道的方法，叫做参话头。如果你参成功了，你就学会了！王叔也有教你喔！

总而言之，见道的原理，是小萍同学三昧所闻者：

重虑缘真。

即重复地起同一个念头，便能见到宇宙人生的真相了！

王叔，我听到的答案是：

馨仪是佛，所以人人都是佛。

不可思议，所谓究竟成佛！

修打字入佛知见的中华妹，你对本分可有疑问？

有，老师。你共解过四次《金刚经》，第二次约在十四年前。当时，你是这样证解〈分第七〉的：

须菩提答佛言：

「无有固定不变的法界事物」这一真理，名「阿耨多罗三藐三菩提」。

亦无有固定的说法，如来的「应化身」可说。

而佛告诉研究至此段经文的依分说：

须菩提当时的证量，确实只能证到，诸行无常，诸法无我，也认为佛没有固定的法船可说。

为什么你现在带馨仪同学解这段经文时，却刚好相反？

我想问佛，看看祂会怎么说？

感谢，请！

老师，佛说：

没有关系！

十界三身，一合理相，横说竖说，一切无碍。皆能入佛知见。

这不也正是，无有定法如来可说吗？

谢谢中华妹请佛为我解套。所以说，只要法义对了就OK了！总之，能巧妙地引导对方，证得三佛身一体的真理，才是最重要的！

没有其他问题的话，就拜托请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛总结如下：

诸相非相。真空非空。

实相不二。亲证唯一。