780700 多嘴的ET

王群众

妙云宫旁有一家小素食店，由阿龙接掌。不久阿龙开刀，便顶给蔚滢的母亲了。

七十八年暑期的一天，下午约一点，我依梦示前往用餐，请一位站在桌边的小妹妹和我同坐：

吃过了没？

点头。

一个人？

她是我的妈妈！妹妹指着老板娘说。

喔。我姓王，叫我王伯伯好了。我来这吃饭已经四个月了，第一次见到你。没想到，你妈妈有这样漂亮的女儿！

你认识我妈妈？

当然囉！我是这儿的老顾客。她还没来这儿以前，我就来了。我是来等一个人的。

等到没？

等一下就知道了。

妹妹，有空的时候，就来帮妈妈一下，她有时很忙。你妈妈很能干喔！我想，她是在忙你的教育费。

大概吧！

你好像有点儿无聊，没事做？

已经忙过了嘛，没什么客人了！

那我教你玩一个游戏好了，世界上最最奇妙的游戏！

看着这团餐巾纸，心里一直对它念「你在我里面，我在你里面」，它会变不见了^【1】！～因陀罗网法界观，华严经～

真的？

要专心念这两句口诀，才有效。

你是魔术师？

答对了！

真的不见了耶！ ～照见五蕴皆空，心经～

问一下「不见了」，你是我吗？^【2】

～应无所住而生汝心，金刚经～

他说：

是的！^【3】～法身佛会说法真理之证得～

很好玩吧？

好奇妙！

这不算什么，小魔术。如果你继续念下去，还会有人出来恭喜你^【4】呢！

～不二随顺，于不二境，现诸净土，圆觉经～

是个阿姨，穿白色衣服的阿姨！

白色代表圣洁！你认识她吗？

不认识。

她的手上有托一支瓶子吗？

有！瓶里还有树枝！

是观世音菩萨。但还是问一下比较好，认错人总有点儿不好意思！

她说：

我就是！～现前见佛成功，菩萨名正法明来～

见到了菩萨要有礼貌，这叫做「礼敬诸佛」^【5】。是门很高深的学问，更是做人的最起码要求。见到长辈不理不睬，是很不对的。说，观世音菩萨，我很高兴见到您！

菩萨说：

你很乖！

你看，礼多人不怪吧？顺便问一下，你以前学过这种游戏没？

学过！

那学到了什么等级呢？

八级！

是「八地」吧？「土地」的「地」！

对！是八地^【6】。

～八地学位名不动地，离成佛之十二地不远了～

那可能是在阿弥陀佛国学的？

没错。^【7】

王伯伯，什么是阿弥陀佛国？

这也难说耶，反正是一个佛的国家就对了！这情况有点儿像，留学生出国去留学，学成之后回国那样。

我这么小，怎么可能会出国去留学？

那是上一辈子的事，又不是这一辈子的。

哦，我明白了！

「隔阴之迷」真是深重呀，连西方三圣都不认识了！

过了一阵子，某天傍晚，ET和笔者路过素食店门口。他突然转身向店里走去，说要教妹妹一种功夫好防身，笔者也只好跟进去。

周太太在清理东西，准备打烊。ET口齿不清、断断续续地说，妹妹和他有缘，所以才教，别人是不教的。

冷不防地，他竟放低声调，轻声问妹妹说：

你知道他是谁吗？

王伯伯。

不对，他是你上辈子的爸爸！ ～由宿命通得知～

妹妹一听，愣在当场！

不信，就自己问！ ～昭示这是可以求证的～

妹妹立刻抬起头来，转向她妈妈望去！

我连忙拉着ET赶快离开。

八十年七月十八号黄昏，妹妹叫我看着天上的彩虹。俩人在门口聊了起来，我趁机请妹妹帮文妮姊姊一下。

蔚滢说：

以前我告诉爸爸妈妈，说你是我上辈子的爸爸，他们都不信！

不要怪他们，这种事情，只有会玩奇妙游戏的人才能知道。^【8】这都要怪那位多嘴的叔叔，不过，也要感谢他帮我们父女相认。你真是我的好女儿，都修到八地了！

好好读书，王伯伯会奖励你的！

后记：

天下怪事何其多。真有隔世父女会。

多嘴E T泄了底。从此疑惑一大堆。

梦是很奇妙的，笔者的午睡之梦，说明了这一点。梦中有人告诉我：

庙的旁边开了一家素食店，该去那儿吃饭！

三点半，笔者下楼去查看，店内只有一位叫阿龙的青年。寒暄了一会儿，我说，以后我会来你这里吃饭。

心中明白，是来等缘的。四个月之后，第一个缘出现了。用「三摩地」来测验，证实了它。从此，又一波缘潮迭起，竟结缘了三百人以上，不亦乐乎！

所谓「从此疑惑一大堆」，是指此期间发生了太多的怪事。这些事，都是世人难以信受的。好在有佛教的「三摩地」法可以验证，不然，全成了怪力乱神或神话故事！

究竟什么是「三摩地」法？

ET诠释得好：

不信就自己问！

注：

【1】它会变不见了—餐巾纸只是在蔚滢的眼前隐去了它的形体，并未消失。蔚滢所见到的，是餐巾指的「空性」。她发现了「宇宙诸相的本相，乃非相的空寂」。

宇宙诸相的本相，是没有相状的。在佛教的《金刚经》中，名之曰「非相」。

凡是见到了宇宙诸相的非相，就是见到了如来的法身。如来的法身，即童女蔚滢的本来面目—宇宙万生万物的本源。

此所以，佛告诉须菩提长老说：

若见诸相非相，即见如来！

以上只是第一层次的解说。

佛的这一开示，其义宏深，可以通《华严经》的「如来身」。

蔚滢才八岁，且是初次见面，「五蕴本空」的妙理，就此打住，暂不深入了。

【2】蔚滢虽然见到了她的本来真面目—本来无物相的空性，可是并未马上认识，眼前的「不见了」，正是她的另外一个样子。

因此，接下来该展开「认识本心」的工作。这项工作，一般可用五种方式来进行：

1、请查证佛经佛典，以求认识。

2、请教善知识，以求认识。

3、学本师释迦牟尼佛，入于神通大光明藏，三昧正受。于不二境，现诸佛境土时，听净土中的「他受用圆满报身佛」说法，以求认识。

4、向应化身佛请教，以求认识。

5、向空性法身佛请教，以求认识。

后三者属不可思议解脱法门，层次较高。以蔚滢的现况，适合用后三者，因为她是登地菩萨。

【3】他说是的—实在是蔚滢的「自本性」说的。蔚滢的自本性，就是空性的法身佛。法、报、应，三佛身一体。

东土的名禅师傅翕—傅大士有此一证量。他在〈心王铭〉中开示：

观之无形，呼之有声！

而笔者的奇遇为：

观之无形，问之有答！

【4】此即证得「得自觉圣智相三种乐住」之一的，「于不二境，现诸净土」乐住。所见是「自性净土」，所谓圆满报身。

得自觉圣智相三种乐住，出自四卷《楞伽》。

【5】礼敬诸佛，可见于〈普贤菩萨行愿品〉。

【6】八地—是大乘菩萨，修证佛法所证得的果位之一。又名不动地。其上还有九、十、等、妙，四个学位次第。

修证佛法至「不动地」的菩萨，便不退转了，曰最胜子。

【7】没错—是蔚滢的证量。请世人依照佛法中的证法复证之，以确定她的成就。

所谓佛法中的证法，针对此事，可用者计二：

1、现量。即证见「空性」求证之。

用「现量」来求证蔚滢的证量，亦可央请他人来做，以求客观。这如笔者所行者。此所谓「自未得度，先度人者，菩萨发心」。

若是「自觉已圆，能觉他者」，那就是「如来应世」了。

2、神通量。即空起妙用，直接向法、报、应，这三佛身求证。

可仿蔚滢「心一境性」之法，照见五蕴皆空，住空三昧后，起「妙听」求证之。

【8】自觉圣智相，本是自家的事儿。唯有自己自觉了，才能肯定他人之自觉。

这如蔚滢的一位表哥，他也有证量，可以肯定表妹之成就。

由于表哥是大专生，或知孔孟之学，为令他信受，笔者就搬出《四书》中的〈大学之道〉一文，来和他谈入道之法。

教课书上确有大学入道之法，他愿意全力一试，俾便入道后与表妹论道。

于是，蔚滢的表哥，发现了「定静安虑得」之妙，成了笔者所遇第一位，以大学入道者！

孔夫子之绝学，终于有人传人！

九十九年八月二十六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

世人本智就俱足。见空眼前亦本质。

回归真相空净身。待启神通破隔阴。

现前见佛生汝心。空定之中有法义。

不离明慧枉断根。如因牵出法缘来。

法雨均霑有缘人。自利利他不假时。

成就一切圆满身。自性净土皆受用。

九十九年八月三十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

父女续缘巧安排。证得三身明事明。

了挂父身一心事。一同成就如来身。

九十九年九月八日，新般若法修研究本品至最后闻佛开示曰：

一线因缘百世牵。因缘具足法源起。

破除迷障识本心。一传百传如来禅。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

缘聚十方游自身。快意人生一点通。

诸相非相划时空。行云流水任自在。