990807 遇不了义向佛请教

王群众

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九十九年八月七日，读《佛说现代金刚经》〈第一百四十品及时雨宋江〉，见宜芬同学研究至最后，修「佛人不永隔」大法，恭请大家的圆满报身佛开示，佛曰：

如是，如是。以上已够清楚了，若仍不清楚，就再打个比方吧：

转轮圣王发消费卷。及时嘉惠如宋江雨。

所散有相资粮有尽。来来去去终不究竟。

末法也来宋江大雨。求法若渴如沐甘霖。

遇不了义向佛请教。般若无穷无来无去。

诸位同参道友，东土过去两千年来，高僧大德，皆遵佛陀遗教，以戒为师。

并无人思及，此乃因佛陀的常随弟子，全是修四圣谛法，证阿罗汉圣道的；个个以「偏空涅盘」为修学的目标，对一佛乘真实之法的主修课程—「应无所住（即偏空涅盘），而生其心大法」，虽有听闻于佛说《金刚经》中，却无实修经验。

因此，一旦佛师圆寂，也就佛人永隔了。呜呼！

以戒为师，非仍以佛为师，是不得已的教化。

佛陀本身，是可以和古佛多宝如来对话的。

不但如此，《本愿经》中之婆罗门孝女，也能耳闻觉华定自在王如来对她的指导，以满她寻亡母之心愿。

而得遇鬼王无毒，告知欲入地狱之法乃是：

若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。

于是吾人便知，六道行走之法是，修得「威神」如婆罗门孝女即可。

感谢鬼王无毒之开示，令诸如来禅子，得游诸六道及佛国净土之法！

故诸如来禅子，若「遇王某不了义之说，可向佛请教，以正视听」，何其善也！

此即「佛人不永隔」大法之由来。

非王某编佛故事，以诱诸方学子前来参学如来正禅法。

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总之，就是「般若无穷无来无去」，无有此疆与彼土之别！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

入三昧知佛意。究竟解得了义。

真如心转末法。勤修持住无余。

一百年八月十七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

迷雾定心求佛师。不假他说云亦云。

依法如实不依人。智得心门豁开怀。