941018 佛号与巨大业力(4-3)

妙音

曾闻一例：有位师兄在念佛道塲领众数十年，他的法器打的好，佛号唱颂好，带众也庄严，想来师兄求生净土有些胜算了。没想到，到了往生前几年，他不能听到佛号，一听到佛号，整个人就抓狂…。

初闻这个讯息，真令人扼腕叹息，内心更是生起警惕。这如同一面明镜，试问自己佛号念的真好？真得力吗？能念到一向专念净念相继？念到一心不乱入三麾地吗？往生时，巨大业力来临时，这个佛号仍能当家，起的了作用吗？

「世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救」，五祖弘忍大师这个开示提醒我，依了义不依不了义之重要性，因为六道善轮回非我欲依止，非我所希求啊！

平日佛号颂的摄心，求生净土意愿强烈，善根福德因缘也具足，那么今生〝花开见佛悟吾生〞真实有望，在净宗学会等道塲偶闻成就案例。但若自己尚无把握时，如何转化业力？尤其业力不可挡时，如何是好？故平时就要集资粮食积功累德，唯行善乃属世间有为法，或能求个小开悟、种些六道善因缘，甚且六道求个善轮回，可！但要转化无始生灭，巨大无明业力，又谈何容易。

金刚经云：金刚经法义不思议，果报亦不可思议！又云：一切贤圣皆以无为法而有差别。楞伽经说明世尊拈花示众，亲传「如来禅」法之殊胜，经云：云何如来禅，谓入如来地，得自觉圣智相三种乐住，承办众生不思议事，是名如来禅！

由上述粗粗可知，唯有出世间无为法方为究竟，能转巨大业力，原来唯有如来无上正法方能转缘消宿业，而得果报不思议；若能亲证宇宙合一同体真相，一真一切真，发现法报应三佛身一体，其寿无量之乐住时，则真如空性起妙用，如楞严经介绍观世音菩萨耳根圆通章云：「…上合十方一切诸佛，同一慈力…；…下合六道一切众生，同一悲仰…」般，来承办众生不思议事了。

真正能够转业力的方法似乎懂了，却如何奉行呢？方法正如金刚经所云：应无所住而生其心；或如心经所云：行深般若波罗蜜多时，般若佛智起妙用，照见五蕴皆空性…。但本文乃说明净土宗「一心不乱，求生净土」之殊胜，故似应随顺阐明「一心不乱」之实义及方法，方不离题吧！

修「一心不乱」方法有二：看着任何一物，对它念阿弥陀佛，一直念到东西消失不见  (物我合一)，即为「一心不乱」，乃见空。

看着任何一物， 对它念阿弥陀佛一直念到东西变成阿弥陀佛  (佛我合一)，即为「一心不乱」→ 乃见有。

一心不乱、空有是一，正说明了「阿弥陀佛」佛名殊胜意义，所谓「无量寿、无量光」，正是「时空是一、空有不二」啊！

普愿这篇心得对修净土、发大心、有大愿的同修有所帮助，阿弥陀佛！

妙音恭请自性弥陀慈悲开示如下：

佛号殊胜无比！依止佛号当必成就！问题出在这个佛号非口头禅，若身口意无时无刻不离佛号，欢喜时佛号！横逆时佛号！这颗心除了佛号一切都不重要，有了这层体悟与决心，今生化生净土，吾打包票。

届时自当率诸菩萨及圣众眷属前来迎接！