941018 与净土宗同修互勉(4-2)

妙音

修念修念佛法门的同修，若希望今生不空过，首须做到念佛多念佛。

念佛时身口意三业相应方得道，道者路也，也就是在成佛的大道上了。在大道时，更要心念佛、意念佛、心心念念佛佛佛、行住坐卧莫忘佛，如此则自得心开不假方便，心开什么？开悟啊！为什么敢这么肯定呢？因为心外无法， 法由心生， 心生则种种法生，心灭则种种法灭，又谓一念相应一念佛，念念相应念念佛，倘若真能念念不离佛号，都摄六根净念相继，依照  「楞严经」「大势至菩萨念佛圆通章」 ( 该章系由大势至菩萨亲自解说其修行成就法门---于发菩提心后，如何遵从古佛教导，透过老实念佛，得入三摩地的修行方法 )，替我们念佛人〝背书〞， 只要时时念念不离忆佛 ， 一向专念，则现前、当来必定见佛。

即然念佛是因，见佛是果，若怕〝当来〞才见佛没十全把握，那〝现前〞念佛，念到见佛时，别忘了赶紧把握，祈请佛陀慈悲放光，那个光是究竟圆满无漏智慧的展现，摄受在光中，正是佛陀祕密灌顶，当下我们就开智慧消宿业。

再者，佛法是〝一〞法，是不二法，是心、佛、众生佛性三无差别，如同世尊出生时，即善巧指出---天上天下唯〝我〞独尊，故恳请您若念佛是因，得〝现前〞见佛时，请千万不要轻率冲动- 〝斩佛〞(我怕您不慎失察落入了人智、意识修)，反而更要把握机会恭问佛：如，

一问：透过念佛三昧，若能现前见佛，即为见〝有〞，若再念入三摩地（意三昧正定），即为见〝空〞性。原来专修念佛法门，仍能证有、证空  (修禅行者所期)。故于未法时，念佛法门正是三根普被，应机契机殊胜法门 ！ ( 果如此，则应证大势至菩萨所言不差，够我们感恩了！)

再问：现今净土宗教主，备受尊敬的净空老和尚曾说明，他穷究大部「华严经」数十年后，悟得该经全义旨在说明〝十法界一切都是自己〞之宇宙人生真相！老和尚亦说：若华严经未能参透，则无量寿经、隬陀经等是不能讲得透澈的。请问老和尚的〝心得〞正确不假吗？介绍老和尚时，可以说明老和尚专研华严，普弘净土吗？又，老和尚普弘净土，实是因应普罗大众根器，善巧接引吗？

三问：此说若正确无误 ，那是否也说明了如来无上正法、如来真实义或曰宇宙人生的真相，乃〝一切都是我〞吗？这也是华严境界的〝一真法界合一同体观〞吗？

佛法唯有亲证，絶无二途！故当佛陀点头为您保证时，您当下也就亲证佛(圆满报身)是您，空(清净妙法身毕竟空)是您， 十法界(万生万物)皆是应化身的您，此刻咱们要做的是立马直追，赶紧再补上一问：

四问：那我们都不会死，皆无量寿吗？

记得！您只要依「念佛圆通章」教的，先念佛念至〝现前〞〝必定见佛〞；再加点油，〝都摄六根净念相继入三麾地〞。真妙啦，念佛人只是透过老实念佛，不知不觉间，您已见佛、见空啦！

见空后，请依金刚经教的方法，以〝无住生心〞起念，请问「〝十法界一切都是自己〞吗？〝一切都是我〞吗？皆无量寿吗？」，答案若获肯定，恭喜修〝念佛法门〞的您啦，证的可已是〝最上乘禅法〞「楞伽经」拈花示众「如来禅」了！

云何如来禅：谓入如来果地。得自觉圣智相三种乐住。承办众生不思议事。是名如来禅。

恭喜！恭善！您要开始承办众生不思议事啦！不思议何事？敬请翻阅「楞严经」「卷六」佛入灭前之殷勤嘱咐吧！

妙音祈请观世音菩萨(根据主题)慈悲开示如下：941013

1、问：念佛念到佛现前，虽是念佛得力所感召。但，还是应〝见佛斩佛、见魔斩魔〞，以免着相？

答：见佛是好事，代表心已清净，有着力点，故佛来相应。妄谈斩佛斩魔，把自己遇佛契机轻易放掉，再见佛谈何容易。应以欢喜心见佛，见佛后蒙佛摄受，心更坚，意更定，欢喜念佛再念佛，直至心开意解，方不至今生空来一趟。

2、问：那尊佛可能是魔变的吗？

答：念佛是因，见佛是果。法由心生，念念佛号时，来应者当佛也。念佛是心愈净愈定，是智慧自然产生，不要让无明当家。

3、问：见佛时，可以把握机缘，请求佛慈悲放光摄受吗？

答：可以，蒙佛摄受当下消宿业启智慧，日后心更清净明白，今生有望也。

4、问：见佛时，可以把握机缘，请问佛〝一切都是自己〞吗？

答：大智慧的展现。世尊49年说法，〝一切都是自己〞的祕义，将因而被证实。日后，海濶天空，修行不再限于名相、文字相中，佛说法真实义、无量义将自然开展，学佛终于是件最快乐的事了。