1000114 学佛旨在治业不在造业

王群众

201-4

一百年元月十四日，读《佛说现代金刚经》201品之注，见圆满报身佛开示「成熟众生」依分同学曰：

～所谓成熟众生即能闻圆满报身佛开示之学子～

先发制人，是「有为」伎俩。

先发愿治业，乃「无为」工巧。

（佛考魔考）是诸佛护念，非佛刻意吓人。

是人本有累劫业报，终需善了。

能法住于一（真法界），才是究竟果报，何苦之有？

诸位同参道友，以上之佛开示，是依分同学奉圆满报身之命，研究《佛说现代金刚经》二百零一品最后之注时所请得者。

首先王某想提醒佛教众弟子的是：

先发愿治己身之业，乃「无为法」工巧。

放着己身之业不先治，随业受报，拿业无奈没辙，不名学佛修道！

有了正确的信佛学佛的认识之后，也就不会走偏了！

末法学佛的规矩太多了，反而失去本愿之治业！

治业之法的失传，是学佛规矩多的主因。当知，功德非福德，不可落在「福德坑」中无法自拔，那就与本愿相违了！

佛曰，能法住于「一真法界」，才是究竟果报！

离此，也就全不对了！

回头吧，有心于至道的学子。何必逐波而流呢？

自误尚且不可，怎能误人子弟，罪过恒沙！

度众开悟证果能消业，深入经藏明真义也能消业。欲治己身之业者，可习此二法自救之。

《佛说现代金刚经》下卷研究至此搁笔，以待诸方高明踢馆。

一百年十月二十四日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

先治自身业。殊乘法雨霑。

了业真实义。非造一身业。

一百年十月二十四日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

修心修本修性情。自心观照示本性。

不识本性学无义。治业了缘心灯引。

法法经义段无明。明心见性悟后起。

一乘佛法治业明。究竟无余放光明。