1000102 合一成性

王群众

197-1

一百年元月二日，读《佛说现代金刚经》197品〈万物共一般若空智〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请随时随地，免费接受诸来学子请法的圆满报身佛，总结指正之，佛曰：

般若空智。万物本有。

是一非二。平等无漏。

巧用此智。证入三身。

其寿无量。根本成就。

广度诸己。普令成佛。

无尽无余。合一成性。

诸位同参道友，般若空智是佛智，非人智。若用人智的爱心学佛，名之曰意识修。意识修，是造善业受善报的意思。尚未触及「巧用空智。证入三身。其寿无量。根本成就」这一领域。

所谓这一领域，乃指「广度诸己。普令成佛」！

所谓广度诸己，则是学子巧用般若空智，发现所有一切众生之类，无论是胎生，卵生，湿生或是化生的，全是自己的身体。因此，兴起「同体之大悲」，发出「无缘之大慈」，广度诸己，普令成佛了。

诸位同参道友，佛家之广度诸己，是由于一切皆己的发现所致。非因其他的因素，乃是度他以自度，这是最高的真理了！

在本品的总结里，有「合一成性」这一法语。合一者，在佛法的修证上，要合一到，无穷无尽的众生，无论是有情识的生物也好，无情识的无生物也罢。全要一网打尽，令其无一剩余。如此的「合一」，方名全然地合一！

佛曰，唯有全然地「合一」方名佛家的「成性」。成性者，是说由凡界的相，转成了圣界的性。佛家的「转凡识成圣智」，亦复如是。都要经过「学子之见诸相之非相，即见如来法身空」之后，才成就的。否则，即是意识修了。换言之，凡是未经照见五蕴皆空者，不名合一成性。

一百年十月二十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

万相本究。深探其密。

源至一身。相用心别。

合一本性。体教悟心。

以一为本。不二中行。