991220 业报与出纒

王群众

192-4

九十九年十二月二十日，读《佛说现代金刚经》192品〈无为法入门〉。见研究本品的依分同学，请佛开示，佛曰：

苦口婆心一而再。劝修三身入门开。

直心莫悖聪明栽。绕路踩空强自在？

诸位同参道友，来「参学」世尊拈花禅的诸方学子，没有人间的佛法师父者，虽有之，但非全部。或多或少都有听过，末法诸师的佛法介绍，只是不得其门而入。

不得其门而入，是导致东土「法末」的主因。于是，唱念佛法，如是乃至，以人类之爱心善行，为佛之慈悲，就盛行于今末法了。

而且，大受人类社会的颂扬和护持。如来的正法，也就渐渐地被取代了。甚至有人问，什么是如来正法？

社会公益，人道关怀，是如来正法。

不。如来正法另有领域。以劝修三佛身一体为入门，开启人类本具的般若佛智，为入佛知见的工具。而修学的目的，小而终结个别生命的六道轮回，大而落实世界大同的理想！

其关键在，身口意所造业力之消除，令天灾人祸由大而小，终至完全不现！

换言之，就是让慈善家们失业，让社会善心人士清闲。

诸位同参道友，治标是一回事，治本是另一回事，是两种截然不同的「救济」。前者是发挥人性的光辉，后者是开启佛性的慈悲。前者用人智，后者用佛智。人智佛智非一智，人智造业受业报，佛智清净离诸苦！

佛曰，绕路踩空，指的是，又回头去绕六道轮回的摊子，那条远路了。踩空的结果，二法知见复活，又落入了凡界。

何日才能出纒呢？

一百年十月二十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

缠绕无始至出离。善求善报遥无期。

何时才能识本心。不再慈悲坏自性。