991207 千百万劫已枉过

王群众

188-2

九十九年十二月七日，读《佛说现代金刚经》188品〈法相非相大法〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请三世诸佛的圆满报身总结指正之，佛曰：

～由于东土两千年来所修，是以戒为师之佛人永隔大法，故知此佛人不永隔大法者鲜，直到廿世纪末，才由佛法界赐下～

正法难闻，明师难遇，因缘难得，长劫所追寻的，不就是此刻？勿要蹉跎空过，来时再叹时不我予了。

千百万劫已枉过。苦寻正道无门入。

今生得遇老实修。遗憾终远平诸枉。

四不学程已明示。按步就班可成就。

一一解证及法住。毕业可期入常寂。

诸位同参道友，所谓四不学程，即不枉（再）来（人间一趟），不枉（见）证（三佛身一体，其寿无量真理），不枉（佛法界诸佛如来之传）授，和不枉（诸如来禅子之依法实）修。

或有见闻者，见佛所开示之「苦寻正道无门入」，而曰：

家师名闻四海，徒众以百万计，佛此言与事实不符！

大德，大乘正宗佛法的入道行门是，应无所住而生其心。

知，「无所住」是何境界否？曾入「无所住」这妙境否？

又，而生其心，是何时而生其心？所生是何心？做何用？

若皆不知，即名苦寻正道无门入。

念佛不是入道之门？持咒不是入道之门？参禅不是入道之门？要念至无所住，又而生其心，以入佛知见才是。持咒参禅亦然。

有念佛念到阿弥陀佛现在阁下眼前，又和佛对话过否？

有持咒持到咒义现在耳内，或咒入眉心轮等否？

有参禅参得你你是释迦牟尼佛等，或是宇宙的一切否？

一百年十月九日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

苦求离苦难闻法。殊法已遇入心求。

切切入证授法义。参究一切智德满。