991206 法相有二

王群众

188-1

名应报二身。

九十九年十二月六日，读《佛说现代金刚经》188品〈法相非相大法〉。见研究本品的依分同学，复证王某解「法相」一词为，宇宙的一切，即应化身佛，和法身空佛所生的妙有，即诸圆满报身佛。

佛答曰：

法相即诸相。指一切应化身相，和空妙有的圆满报身相。

（学子）若见诸法相（隐去消失而成）非相（的空寂），即见（如来）法身空相，是名一合相。

诸位同参道友，古谱《金刚经》中的「一合相」一词的如来真实义，于此，讲清楚，说明白了，学子们再不用猜了。

简而言之，就是学子见证了「应化身诸有，圆满报身诸有，和法身空一，是合一同体的真理」，是名一合相。

因此，照佛今日之开示，若未见诸法相之非相，也就不名一合相了。

所以者何？

无明的人眼，不见不知诸应化身相，是和诸圆满报身相以及法身空相合一同体的。或曰，怎么可能，人也是三佛身一体的？

佛是佛，人是人。人求佛保佑，人礼拜佛，人供养佛，…处处在在都说明了，佛是能施者，人是受施者。怎可能是：

自己求自己保佑？自己礼拜自己？自己供养自己呢？准此，该是自己向自己请教，求聪明的自己，赐一筏以渡。如此学佛必能学成。

所以说，优质的学佛，是见证真相，让自己聪明如佛。

或曰，唯佛是从，为佛所用，以成就度众功德！

这是因为，「度众」是佛的唯一工作。

一百年十月八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

应化圆满实以教化。

不缺法身三位一体。

足一证全空是源头。

知晓入心余习尽除。