991205 深入法义奠根基

王群众

187-2

九十九年十二月五日，读《佛说现代金刚经》187品〈如来禅子必修的三昧〉。见研究本品的依分同学，修「如是她闻」大法，恭请三世诸佛的圆满报身再开示，佛曰：

空桥引证三佛身。其寿无量破迷鲲。

～鲲喻大迷者～

悟后诸根未必开。信解行证按步来。

三三昧处勤着力。深入法义奠根基。

自未得力先求参。道种终必出芽关。

诸位同参道友，空桥，是佛给启蒙诸来学子，亲自见证「宇宙三佛身一体，其寿无量真理」的如来禅子的称谓。换言之，即指导诸方前来参学的学子，如何「行深般若波罗蜜多」，以便能「照见五蕴皆空」。然后，无住生心，开发人人本具「般若佛智」的妙用，天眼通，天耳通，神足通，宿命通和他心通，作为修「如是他她闻」大法的工具。

一般，能开「天耳通」者，即可直达天听，收讯「佛法界」诸佛如来的教诲了。所谓，悟后诸根未必开，信解行证按步来。然而，新般若的最大学佛难题是，不能全解自己「耳闻」的佛开示之法义与教化。因此，如来禅又没有「佛法界」诸佛如来的人间「助教」，以助佛宣化。例如，王某是小萍站长的人间助教。而小萍同学，又是佛钦点给新般若慧心的人间佛法「助教」。所谓诸佛如来的人间助教，简而言之，就是陪太子攻书，共成佛道之意。

资深的如来禅「空桥」，若有时间深入经藏，渐渐地「大开圆解」如来的真实义，就可升等而成为诸佛如来的人间助教，助佛宣化如来正法。所以说，能否升等，取决于能否悟后称性起修，「成就」度众必须的「后得智」。而入《金刚经》的无余涅槃，则是「证得」根本智。证得「根本智」容易，成就「后得智」费时，因众生难度故。

另，佛言三三昧者，即念佛三昧，大空三昧和如幻三昧这三者。皆有一再地详论如何修，不重复。

至于，自未得度先求参，如何参？

例如参「我是谁？」，无事时，一直自问「我是谁？」一日，一个答案自自心中冒出说：

我是狗，你是谁？

我不是你！

请再参：你是我吗？一直要参到，道种终必出芽关。

一百年十月八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

实步实修迈步近。一闻一思在修慧。

同参供养诸来众。稳根实打勇不挫。