991201 亲见法身以除成见

王群众

185-2

九十九年十二月一日，读《佛说现代金刚经》185品〈成见障道〉。又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请三世诸佛的圆满报身总结指正之，佛曰：

亲见法身。除去成见。与心论道。知所进退。

成见源自无明。障道起因业力。

无明业力未除。无法正解佛义。

理路行门俱全。先觉成熟众生。

业缘终将转变。般若取代成见。

诸位同参道友，当行人走进死巷，见前面没路了，自然回头。此所以佛说，业缘终将转变。然后才指导来者，以般若取代成见之法，不就OK了！轻松而愉快。

何谓以般若取代成见之法？

佛曰，亲见法身，除去成见。促彼与心论道，知所进退。

如何方能亲见法身？

此法身指毕竟空，教他她修大空三昧禅定，得定见空者是。所谓，若见诸相之非相，即如来法身。或曰，行深般若波罗蜜多，照见五蕴皆空。亲见者，即不能请老师代见之。

如何促学子与心论道？

当学子「见空」成功，于空中生心起念，问空佛曰：

您是宇宙的一切吗？若闻是的回答，即名「般若耳」开启。此即名修「应无所住而生其心」大法。再问空佛，宇宙的一切是我某某某的心吗？若闻是的回答，从此你你就可以与你你家的墙壁论道了，何其方便！与山河大地论道，亦复如是。如此论道稍久，该谈的问题都谈过了。于是，知所进退，有所抉择。末法，像法，正法任君选！

那请问，如何修大空三昧禅定？

诸如来禅空桥的启蒙巧妙，容或不同。其目的不外「见佛见空」，与佛和空对话。所谓，与心论道，知所进退。

若由王某启蒙，能见佛者，由见佛入门，必劝修「持名念佛」。能见空者，则由见空入道，必劝修「起念与一物合一同体」。依如是之法，助来者学会「先觉成熟众生」之度众大法。

一百年十月七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

所觉道入。一真法界。

万相皆空。名为真相。